检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：大司乐分乐而序之，以祭、以享、以祀，乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏太簇，歌应钟…

又曰：凡乐事，以钟鼓奏《九夏》：《肆夏》、《王夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏…

…执也。〉乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以…

…乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”子夏对曰：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。弦匏笙簧，会守拊鼓。始奏以文，复乱以武。治乱以相，讯疾以雅。君子于是…

…；无服之丧，施于四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声…

…。升歌《清庙》，示德也。下管象武，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。

又曰：故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德威而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐也。

又曰：《郊特牲》曰：宾入大门而作《肆夏》，示易以敬。〈宾，朝聘者。易，和悦也。〉卒爵而乐阕，孔子屡叹之。〈美此礼也。〉乐…

…至也。其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎！大而险，俭而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗风乎！不然…

又曰：宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。〈《桑林》，殷天子乐名也。〉荀辞。荀偃、士モ曰：“诸侯宋、鲁…

又曰：晋与诸侯伐郑，郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲；〈皆乐师名。〉歌钟二肆，〈肆，列也。悬十六为一肆，三十…

…，纯如也，〈从读曰纵纵之，谓八音皆作。纯如，感动之貌。〉皦如也，绎如也，以成。”〈皦如，使清别之貌也。绎如，志意条达。〉

又曰：子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”〈韶，舜乐也。美舜自以德禅于尧，又尽善美，谓太平也。〉谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”〈谓周武…

又曰：乐所以上事宗庙，下以变化黎庶。

又曰：凡乐者，使万民感荡涤雅秽，斟酌以饬厥性。

又曰：太史公曰：“音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”

…：凡音，由于人心。天之与人相通，如影之象形，响之应声也。故为善者，天报之以福；为恶者，天报之以殃，其自然者也。故舜作五弦之琴，歌南风之诗，而天下治…

…为义、为言，征为火、为礼、为视，羽为水、为智、为听，宫为土、为信、为思。以君臣民事物言之，则宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。

又曰：乐者，歌九德，诵六诗。是以荐之郊庙，则鬼神享之也。

又曰：夫乐，通神明，安民庶，故听者无不虚己竦神，悦而成流。是以海内遍知上德，被服其风，光辉日新，化上而迁善，而不知所以然。至于万物不夭…

检 索