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又曰：元和中，赐太子宾客于頔谥曰思。初，有司谥曰厉，至是特易之。右丞张正甫封其敕，请还本谥。补阙高钺上疏曰：“夫谥…

…、舜、禹汤皆后追议其功耳。谥者，行之迹也。累积平生所行事善恶而定其名也。有大行，受大名，谓之景行；〈景，大也。有大善若禹、汤、文武者。〉小善受小名…

《五经通义》曰：谥者，死后之称，累生时之行而谥之。生有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也。谥之言列其所行。身虽死，名常存，故谥也。

…引也，引列行之迹也。所以进劝威德，使上务礼节，死乃谥之。《诗》云︰“靡不有初，鲜克有终。”始终不能若一，故据其终后可知也。今世所以临葬而谥之何？因…

又曰：卿大夫老归，死有谥何？谥者，别尊卑，彰有德。卿大夫归，无过，犹有禄位，故有谥也。夫人无谥…

…也。卿大夫妻无谥者何？贱也。八妾所以无谥何？卑贱无所能豫，犹士卑小，不得有谥。太子夫人无谥何？本妇人，随夫，太子无谥，则夫人不得有谥。天子太子，元…

又曰：“倬彼云汉，为章于天。”喻文王圣德，有金玉之质，犹云汉之在天也。举表折义，四方德附矣。《易》曰：“先天而天弗违…

《周礼》曰：小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。〈志谓记也。先生死为忌，名为讳。〉

…惧，讳之由心也。谓庶人也。适士以庙事祖，虽不逮父母，犹讳祖也。〉大夫之所有公讳。〈避君讳也。〉《诗》《书》不讳，临文不讳，庙中不讳。〈谓有事于高祖…

又曰：王亮，王攸之子，为晋陵太守。在职清公，有美政。时有晋陵令沈瓒之，性粗疏，好犯亮讳。亮不堪，遂启代之。瓒之怏怏，乃…

《颜氏家训》曰：近世谢举甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。

《礼》曰：君子有终身之丧，忌日之谓也。忌日不用，非不祥也。言夫忌日，志有所至，而不敢尽私…

…礼》无忌月，不敢以所不见便谓无之。”博士曹耽、荀纳等幷谓无忌月之文，不应有妨。王洽曰：“若有忌月，当复有忌岁。”

…通天中，建安王攸宜平契丹，凯旋，欲诣阙献俘。内史王及善以为将军将入城，例有军乐，今属孝明高皇帝忌月，请备而不奏。鸾台侍郎王方庆奏：“案礼经但有忌日…

…见于君、先生，君及先生与之粱肉，无辞。所以敬尊长而不敢遂其私也。忌日方于有服轻矣。”

《语林》曰：桓玄不立忌日，政有忌时。每至日，弦觞无废。

…教国子：中、和、祗、庸、孝、友。〈中犹忠也。和，刚柔适也。祗，敬也。庸，有常也。〉以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语，〈兴谓以善物喻善事也。道读…

…《祴夏》、《骜夏》。〈以钟鼓者，先击钟，次击鼓。九夏，夏，大也，乐之大歌有九。祴读为陔鼓之陔。王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，四方宾来奏…

…声者，不可与言音；不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。〈同谓齐好恶，异…

…此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱、各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声鉴，鉴以立号，号以立横，横以立武，君子听钟声，则思武…

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