检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…奏昭夏，四方宾来奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人出祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏陔夏，公出入奏骜夏。〉

《礼》曰：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声成方，谓之音；〈方犹文章。〉比音而乐之，及干戚羽毛，谓之…

又曰：魏文侯问子夏曰：“吾端冕而听古乐，惟恐卧，听郑、卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此…

…何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧。”子夏曰：“三无既得而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜基命宥密’，无声之乐也；‘威仪棣…

又曰：入门而金作，示情也。升歌《清庙》，示德也。下管象武，示事也。是故古之君子，不必…

又曰：故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德威而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐也。

又曰：《郊特牲》曰：宾入大门而作《肆夏》，示易以敬。〈宾，朝聘者。易，和悦也。〉卒爵而乐阕，孔子屡叹之…

《传》曰：曹太子来朝，享曹太子。初献，乐奏而叹。〈酒始献也。〉施父曰：“曹太子其有忧乎！非叹所也。”〈施父鲁大夫也。…

又曰：晋郄至如楚聘，且莅盟。楚子享之，子反相，为地室而悬焉。郄至将登，金奏作于下，〈击钟而奏乐也。〉惊而走出。

…》、《召南》，曰：“美哉！始基之也，犹未也，〈犹有商纣，未尽善也。〉然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉！渊哉！忧而不困者也。…

…。〉舞师题以旌夏，〈旌夏，大旌也。题，识也。以大旌表识其行列也。〉晋侯惧而退，入于房。〈旌夏非常，卒见之，人心偶有所畏。〉卜，桑林见。〈祟见于卜兆…

…论语》曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！〈鲁太师挚识《关雎》之声而首理其乱者，洋洋乎盈耳。德而美之。〉

又曰：乐云乐云，钟鼓云乎哉！〈言乐不但崇此钟鼓而已，所贵者，贵其移风易俗也。〉

又曰：太史公曰：“音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”

…天报之以福；为恶者，天报之以殃，其自然者也。故舜作五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。纣为朝歌、北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也，纣之行何隘也。夫南风…

…者，荡涤人之邪意，全其正性也。商，章也，物成熟可章度也。角，触也，物触地而出戴芒角也。宫，中也，居中央畅四方，唱始施生，为四声纳也。征，祉也，物盛…

又曰：乐者，四畅交于中而发作于外，此先王立乐之方也。

又曰：夫乐，通神明，安民庶，故听者无不虚己竦神，悦而成流。是以海内遍知上德，被服其风，光辉日新，化上而迁善，而不知所以然。至…

…吴录》曰：吴中呼周瑜为“周郎”。瑜精意音乐，三爵之后，其有阙误，瑜必知之而顾。时吴人谣曰：“曲复误，周郎顾。”

《齐书·萧惠基传》曰：自宋大明已来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声鲜有好者。惠基解音律，尤好三祖曲，及相和歌，每奏辄赏悦。

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