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原文命中

…〈宝谓善道可守者。仁亲，亲行仁义。〉父死之谓何？又因以为利，〈欲反国求为后，是利父死。〉而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”〈说犹解也。〉

又曰：蒋诩字元卿遭父忧，有吊者盈门。后母疾之，不与席，不得止旧庐，于侧作小，往如旧也。

谢承《后汉书》曰：徐孺子不就诸公之辟，及有丧者，万里赴吊。常于家预炙鶏一只，以一…

《说苑》曰：孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有老父衣粗衣、冠白冠，后来吊曰：“身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已尊厚而不知…

范晔《后汉书》曰：夏侯恭善为文章，诸儒共谥曰“宣明”。子牙少习家业，着赋颂赞凡四…

…中兴肇建，勋德兼被，宜深体前训，使行以谥彰，岂可限以有爵？”中宗纳焉。自后公卿无爵而谥，自遵始也。

…上宠姬宣贵妃殷氏卒，使群臣议谥。智渊上谥曰“怀”。上以不尽嘉号，甚衔之。后车驾幸南山，乘马至殷氏墓，群臣皆骑从，上以马鞭指石柱，谓智渊曰：“此柱上…

《后魏书》曰：孝文太和十六年，改谥宣尼曰“大圣尼父”，告谥孔庙。

又曰：徐勉卒，武帝闻而流涕，即车驾临殡。皇太后亦举哀朝堂。有司奏谥：“居敬行简曰简，执心决断曰肃。”因谥简肃公。

…袁泌为司徒左长史，卒于官。临终，戒其子芳华曰：“吾于朝廷素无功绩。瞑目之后，敛手足，旋葬，无得受赐谥。”其子述泌遗意，朝廷不许，谥曰质。

…：古者生无爵，死无谥。〈古谓殷夏之前。〉谥法，周公所为也。尧、舜、禹汤皆后追议其功耳。谥者，行之迹也。累积平生所行事善恶而定其名也。有大行，受大名…

《五经通义》曰：谥者，死后之称，累生时之行而谥之。生有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也。谥之言列其所…

…礼节，死乃谥之。《诗》云︰“靡不有初，鲜克有终。”始终不能若一，故据其终后可知也。今世所以临葬而谥之何？因众会，欲显扬之也。谥或一言，或两言何？文…

《抱朴子》曰：上古无谥，始于周家耳。黄帝谥，盖后人追为之。谥取其治世时行迹而已，非黄帝群臣之作也。俗人通自不信仙，宁肯追…

…玉之质，犹云汉之在天也。举表折义，四方德附矣。《易》曰：“先天而天弗违，后天而奉天时。”臣愚以宜上尊号曰章。唐独孤及谥吕諲曰“肃”严郢驳曰：国家故…

《晋书》曰：穆帝纳后，欲用九月九日，是忌月。范汪问王彪之，答云︰“《礼》无忌月，不敢以所不见…

…忌月，请备而不奏。鸾台侍郎王方庆奏：“案礼经但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后用九月九日，是康帝忌月。”于疑不定，下太常，礼官荀纳议，称：“《礼》只有…

…丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。

…君好之，则臣为之；上行之，则民从之。《诗云》：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪。此六者，德音之音也。然后钟、磬、竽、瑟以…

又曰：故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德威而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐也。

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