五部二十四卷合编本的《阅微草堂笔记》，如是我闻二·第三十则一开口就是一句感叹：奇节异烈，湮没无传者，可胜道哉。然后是两个都没有留下姓名的女子。 第一事出自云台公。明季避乱时，一对夫妇同逃，丈夫似乎带着些钱财，一名贼人露刃追得很急；妇人忽然回身屹立，等贼到跟前，猛然抱住他的腰。贼以刃击之，血流如注，她坚不释手，比气绝而仆，丈夫已脱去很久了。纪昀只加一句：惜不得其名姓。 第二事出自镇番公。明季河北五省大饥，到了屠人鬻肉、官府不能禁的地步。有客在德州景州之间入逆旅用餐，见一少妇裸体伏在俎上，手足被绷紧，正有人汲水洗涤；那恐怖战悚之状不可忍视。客心悯恻，加倍偿钱赎她，解了缚，帮她穿衣，手触到她的乳房。 少妇艴然说：荷君再生，终身贱役无所悔；然为婢媪则可，为妾媵则必不可。我正因为不肯事二夫，才被卖到这里，君何必这样轻薄。说罢解衣掷地，仍旧裸体伏在俎上，瞑目受屠。屠者恨她，生割下一块股肉，她只是哀号，终无悔意。纪昀同样加一句：惜亦不得其姓名。 两事都以不得其名为结，与表彰的目的正好相反：无名者进不了旌典，也进不了史传，只能进一部笔记。第二事的逻辑更硬——她拒的不是强暴，是名分；宁肯再伏俎上，也不肯作妾。而客那只手是极小的一个动作，却成了全篇的转轴，把一个恩人变成了另一个侵犯者。屠者生割一脔，她只哀号、不改口，这一层沉默比任何赞语都重。 再补一句：这两件事都出自纪昀长辈之口，云台公与镇番公都是自家先人，所以不得其名姓四字里，除了惋惜，还有一层家世的惭愧——自家的传闻里存着这样的人，却连姓氏都传不下来。他写她们，一半是表彰，一半是替家族补一笔漏掉的账。