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原文命中

…始住龙泉精舍。刺史桓伊乃为远又于山东立房殿，即东林是也。绝尘清信之宾，幷不期而至，彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳等幷弃世…

…文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣。”于是校阅贞俗，研思因果，乃言善不授报，顿误成佛，剖析经理，洞入幽微。乃说阿阐提，人皆成得佛。于时大部未传…

又曰：僧肇法师制四论，合为一卷，曾呈庐山远太师，太师叹仰不己。又呈刘遗民，叹曰：“不意方袍复有平叔。”方袍之语出遗民也。

…水必自见之。”如其言，果见群罗刹在其后。于是乃禁断鹰鹞，造佛寺，断屠煞，不食肉。

又曰：汝南周舍，清信士也。学通内外，兼有才口。谓沙门法云曰：“孔子不饮盗泉之水，法师何以捉鍮石香炉？”答曰：“檀越既能载纛，贫道何为不执鍮？…

…为犯讳。怒曰：“短发粗疏。”重公曰：“贫道短发，沙门种类，以君交聘二国，不辩榽谐。”重公常谒高祖，问曰：“弟子闻在外有四声，何者为是？”重公应声答…

《四十二章经》曰：僧行道，如牛负深泥中，疲极不敢左右顾。

《道安传》曰：初，魏晋沙门依师为姓，故性各不同。安以为大师之本，莫尊释迦，乃以释命氏。后获《增一阿含经》，果称“四河…

…。龟兹王闻其名，郊迎之，请为国师。王有妹，年十二，才悟明敏，诸国交聘，幷不许。及见炎，心欲当之，乃逼以妻焉。既而罗什在胎，其母惠解倍常。及年七岁，…

…人藏其锡杖，昙瞿大哭数声，开目须臾，起而取之，咸奇其神异莫能测也。后兵乱不知所如。

…学道，妙通玄术。永嘉四年，来 � 洛阳。自云百有余岁，常服气自养，能积日不食，善诵神咒，能役使鬼神。以油麻杂茵支涂掌，千里外事皆彻见掌中，如对面焉…

《梁书》曰：沙门释宝志，不知何许人也，于宋太始中见之，出入钟山，往来都邑，年己五十六矣。宋齐之交，…

《洛阳伽蓝记》曰：沙门宝公，不知何许人也。刑貌寝陋，心识通达，过去未来，预睹三世，发言似谶，不可得解，…

…昙摩罗所立。摩罗聪惠利根，学穷释氏。至中国，即晓魏言及隶书，凡所闻见，无不通解。京都沙门好胡法者皆就摩罗授持之。戒行贞苦，秘咒神验，咒枯树能生枝叶…

…人，以晋惠之末至于洛阳，见洛阳宫城，云︰“仿佛似忉利天宫，但自然之与人事不同耳。”又曰：“匠此宫者，从忉利天来，成枫还天上矣。”

又曰：释法成，凉州人。十六出技骇经律，不饵五谷，惟食松脂，隐居鸭酣，习禅为务。后小疾，便告众云亡。常诵《宝积经》…

…行至桥所，闻空中声曰：“知君诚笃，今未得度，却后十日，自当来也。”猷每恨不得度。石洞开，度桥，少许，睹精舍神僧，果如前所说，因共收香中食，食毕，神…

…谛年五岁，以鹿尾等示之，谛曰：“秦王所饷。”母曰：“汝置何处？”答曰：“不忆。”至年十岁出家，学不从师，悟自天发。后见僧䂮法师，䂮曰：“即先师弘觉…

《唐高僧传》曰：万回姓张氏，阌乡人。其形如愚蒙，其迹乃神圣。苦乐贵贱不关其心，歌坎籋显不恒其性，剃发褐衣游伽蓝。□年十岁，有兄戍辽阳，其母忆甚…

…始到中夏，多有神迹，世莫能量。自称先身己经出家，有一同学多瞋分别，值世主不称，每槁迹恨。高屡加呵谏，终不悛改，如此二十余年，乃与同学辞诀云︰“卿明…

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