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陆士衡《文赋》曰：箴顿挫而清壮。

…。〈人神各有归，故德不乱也。〉在帝夷羿，冒于原兽，〈冒，贪。〉忘其国恤，而思其麀牡，〈言但念猎。〉武不可重，〈重犹数也。〉用不恢于夏家。〈羿以好武…

《晋书》曰：张华惧后族之盛，作《女史箴》以为讽。贾后虽凶妒，而知敬重华。

…德裕献《丹扆箴》六首。《宵衣箴》曰：“先王听政，昧爽以俟，鶏鸣既盈，日出而视。伯禹大圣，寸阴为贵；光武至仁，反支不忌。无俾姜后，独去簪珥。彤管记言…

崔瑗《叙箴》曰：昔杨子云读《春秋传·虞人箴》而善之，于是作为九州及二十五管箴规匡救，言君德之所宜，斯乃体国之宗也。

…纪迹于山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹，事止丽壮，未勒勋绩。而庸器渐阙，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。自后汉已来…

范晔《后汉书》曰：郭林宗卒，同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文。既而谓卢植曰：“吾为碑多矣，皆有惭德，惟郭有道，无愧色耳。”

…》曰：王粲与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一文。

…鼓琴，工书画，其余工艺靡不毕综。总角时，以鶏卵汁溲白瓦屑作郑玄碑，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。

…生为立碑，作颂。彬初受学于东海阆德，门徒甚多，独目彬有廊庙才。及彬官成，而德已卒，乃为之立碑。

…卫操，桓帝以为辅相，任以国事。刘、石之乱，劝桓帝匡助晋氏。东瀛公司马腾闻而善之，表加右将军，封定襄侯。桓帝崩后，操立碑于邗城南，以颂功德，云︰“魏…

又曰：尔朱荣字天宝，美容貌，幼而明决，长好射猎。葛荣之叛也，荣列围大猎，有双兔超于马前，荣乃弯弓而誓曰：…

…绝，则违陛下抚纳之宜；僶俯受之，则非微臣平生之志。臣不愿为之秉笔。”帝嘉而从之。

…《易》称：大人者，与天地合德，与日月合明。执契垂拱，励精求理，岂可以文字而尽圣德？又安可以碑表而赞皇猷？若可叙述，是有分限，乃反亏损盛德。岂谓敷扬…

…由道路，所经之处，或坏人庐舍，或发人丘墓。百姓瞻望曰：“碑来。”碑石才至而卒，魏人以为应“碑来”之兆。

…衣，铜铁不入，瓦器不藏。嗟矣，后人幸勿见伤。”及胡石之乱，旧墓莫不夷毁，而此墓俨然。至元嘉六年，民饥始发。说者云︰“初开，金银铜锡之器，朱装雕刻之…

《金楼子》曰：铭颂所称，兴公而已。夫披文相质，博约温润，吾闻斯语，未见其人。班固硕学，尚云赞颂相似；陆…

又曰：率更令欧阳询行见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。

…·祭统》曰：铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也…

…，是也。允，信也。臻，至也。极，中也。言是文德之君，思求可以为民立法者，而作此量信，至于道之中。〉嘉量既成，以观四国；〈以观示四方，使放象之。〉永…

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