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…死后之称，累生时之行而谥之。生有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也。谥之言列其所行。身虽死，名常存，故谥也。

…上务礼节，死乃谥之。《诗》云︰“靡不有初，鲜克有终。”始终不能若一，故据其终后可知也。今世所以临葬而谥之何？因众会，欲显扬之也。谥或一言，或两言何…

…民曰文，刚德理直曰武。天子崩，大臣至郊谥之者何？以为臣子之义，莫不欲褒称其君，掩恶扬美者，故之郊，明不得欺天也。

…故无谥。或曰：夫人有谥。夫人，国之母，修闺门之内，即下亦化之，故设谥以彰其善恶。

《春秋传》曰：“葬宋恭姬。”《公羊传》曰：“其称谥何？贤也。”

《王制》曰：古者之制爵禄凡五等，附庸不在其中，明附庸无爵也。号谥何法？生称火，死称灰也。

《抱朴子》曰：上古无谥，始于周家耳。黄帝谥，盖后人追为之。谥取其治世时行迹而已，非黄帝群臣之作也。俗人通自不信仙，宁肯追以仙谥黄帝乎？

《荀氏家传》曰：荀爽对象策曰：”臣闻火生于木，故其德孝。汉之谥帝称孝者，其义取此。故汉制使天下皆诵《孝经》，选吏则举孝廉，…

《列女传》曰：鲁黔娄先生死，曾子与门人往吊焉，曰：“何以为谥？”其妻曰：“以康为谥。昔先君尝赐之粟三十钟，先生辞而不受，是其余富也；君尝欲…

崔骃《章帝谥议》曰：“臣闻号者，功之表；谥者，行之迹。据德录功，各当其实。《孝经》曰：‘天地明察，神明章矣。’”

《唐书》数尧之德曰：平章百姓，言天之常德也。《诗》曰：“追琢其章，金玉其相。亹亹文王，纲纪四方。”

…以美谥，拟于形容，请曰忠肃。”及重议曰：“谥法在惩恶劝善，不在字多，必称其大而略其细。故言文不言武，言武不言文。三代以下，朴散礼坏，乃有二字之谥，…

又曰：卒哭而讳。〈自此而鬼神事之，尊而讳其名。〉王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子与父同讳。〈父为其亲讳，则…

《世说》曰：桓玄呼人温酒，自道其父名，既而曰：“英雄正自粗疏。”

…复讳。徐邈表不讳太子名，义兴太守褚爽上表称皇太子名，尚书下之礼官，以时议其可否？礼官议疑，无适准王，聊率所见，以论之曰：《礼记》曰：夫人之讳虽质，…

…。忌日者不用举他事，为有时日之禁也。祥，善也。志有所至，至于亲，以此日忘其哀心如丧时。〉

《孔丛子》曰：季节见于子顺，子顺赐之酒，辞，问其故，对曰：“今家之忌日也。”故子顺曰：“饮也。礼，虽衰麻见于君、先生，君…

…面如宫。〉诸侯轩悬，〈去南面，余三面形如轩，亦曰典轩。〉大夫判悬，〈又去其北面。〉士特悬。凡乐，钟磬之半为堵，全为肆。

…成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。〈郑玄注曰：均，调也。乐师主调其音，大司乐主受此成事已调之乐。〉以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。〈…

…斧也；武舞所执也。羽，翟也，旄牛尾也。文舞所执也。〉乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；…

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