检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…佛教被于中国，己历四代，而自顷以来，更以奢竞为重。请自今以后，有欲铸铜象者，悉诣台自闻。兴造塔寺精舍，皆先列言，须许报，然后就功。”先是，晋世庾冰…

…卿张道源称奕奏合理，中书令萧瑀与之争论曰：“佛，圣人也，奕为此议，非圣人者，无法，请寘严刑。”奕曰：“礼本于事亲，终于奉上，则忠孝之理着，臣子之行…

…。”时人以为名言。〈《涅盘经》云︰如来背痛于双树间，北首而卧，故后之图绘者为此象也。〉

《佛地论》曰：佛者，觉也。觉一切种智，复能开觉有情，如睡梦觉，故名为佛。姓释迦，号牟尼佛。

唐韩愈《论佛骨疏》曰：伏以佛者，夷狄之一法耳，后汉时流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年一百一十…

…道人遗颙书，深相赞美。言“捉麈尾来四十余载，颇见宗录，惟此途白黑无一人得者，为之发病，非意此音，猥来入耳。”其见重如此。

…武帝弟七子也，廉让好学。年七岁时，母阮淑媛尝病危笃，请僧行道，有献花供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲花不萎。子懋流涕礼佛曰：“若使阿姨因此和胜，愿…

…树花同发，随风而堕，自有拂帘幌堕于茵席之上，有阂篱墙落于混粪之中。堕茵席者，殿下是也；落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处乎？”子良不能…

…多加毒害。后遂恶疾，性多恩惠，尤湣穷之。每祁寒蛔堠，则遣人载樵米，随乏绝者赋给之。晚年崇信佛理，尤精玄学，着《二旨义》，制《性情》《几神》等论义，…

…，时人仍谓为离垢先生。惠斐先明释典，攻篆隶，在山手写佛经二千余卷，常所续者百余卷。昼夜行道，孜孜不怠，远近钦慕之。简文临江州，遗以几杖。论者云︰自…

…田数十顷，部曲数百人，率以力田，尽供山众，博涉群书，专精释典。僧有亏戒律者，集众佛前作羯磨而笞之，多能改过。

…纶时自讲《大品经》，令枢讲《维摩》、《老子》、《周易》。同日发题，道俗听者二千人。王欲极观优劣，乃谓众曰：“与马学士论义，必使屈服，不得空立主客。…

又曰：孙㻛常于山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称，而处己率易，不以名位骄物。时皇兴寺朗法师该通释典，㻛每造讲筵，时有…

《洛阳伽蓝记》曰：奉朝请孟仲辉者，武威人也。父金城太守。辉志性聪朗，学兼释氏四谛之义，穷其指归。恒与沙门…

…。百姓怨苦，殆不聊生。自以其身施同泰寺为奴，朝廷共敛珍宝赎之。有事佛精苦者，辄加以菩萨之号。其下书皆云皇帝菩萨。

又曰：王坦之初与沙门竺法仰甚厚。每共论幽冥报应，使要先死者，当报其事。后经岁，师忽来云︰“贫道己死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升…

又曰：竺法兰，亦天竺人，自言诵经论数万章，为天竺学者之师。时蔡愔既至，兰与摩腾共契游化，遂相随而来。昔汉武穿昆明池底，得黑灰…

…常以虎溪为界焉。《惠远集》云︰隆安六年，桓玄遣书于惠远，言沙门当令致敬王者，惠远答书论不可致之意。又言袈裟非朝廷之服，钵盂非廊庙之器，军国非沙门之…

《谈薮》曰：北齐高祖多煞戮。有稠禅师者，以业行着称，箴之曰：“陛下罗刹化，临水必自见之。”如其言，果见群罗刹在…

…类，以君交聘二国，不辩榽谐。”重公常谒高祖，问曰：“弟子闻在外有四声，何者为是？”重公应声答曰：“天保寺刹。”及出，向刘孝绰道以此为能。绰曰：“何…

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