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…之月，其祀灶，祭先肺。〈夏，阳气盛，热于外，祀之于灶，从热类也。祀之先肺者，阳位在上，肺亦在上，肺为尊也。〉

又《月令》曰：孟秋其祀门，祭先肝。〈秋，阴气出，祀之于门，外阴也。祭先肝者，秋为阴中于藏直肝。凡祀门为俎，先进肝也。〉

…祀行，祭先肾。〈冬阴气盛，寒于外，祀之于行，从辟除之类。行谓道也。祭先肾者，阴位在下，肾亦在下。凡祀行为俎，先进肾。〉

又《曲礼下》曰：无田禄者，不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不鬻祭器；虽寒，不衣祭服。去国…

…。勾芒在东，祝融后土在南，蓐收在西，玄冥在北。《诗》云“耒方禋祀”，方祀者，各祭其方之官而已。五祀谓户灶中ニ门行也。此盖殷时制也。《祭法》曰：“天…

…诸侯祭社稷，大夫祭五祀。〈五祀谓司命、中ニ、门、行、厉也。此祭谓大夫有地者，其无地祭三耳。〉天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。〈视，视其…

…事于太庙，跻，僖公始逆祀。是夏父弗綦为宗人之为也。奥当为爨字之误。〉夫奥者，老妇之祭也，盛于瓮，尊于瓶。”

…坛，祭四方也。山林、川谷、丘陵能出 � ，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。〈昭，明也，亦谓坛也。时，四时也…

…死，汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在…

又《祭义》曰：文王之祭也，事死者如事生。祭之明日，明发不寐，飨而致之，又从而思之。祭之日，里耠哀半，飨之…

又《祭统》曰：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出，生于心也。心怵而奉之以礼，是故惟贤者能尽祭之义…

又《祭统》曰：祭者，所以追养继孝也。孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。是故孝子之事亲…

…祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘，阳义也；尝、烝、阴义也。禘者，阳之盛也；尝者，阴之盛也，故曰莫重于禘、尝。

又《既济》曰：九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既济之时而处尊位，物皆济矣。将何为焉？其所务者，祭…

又《僖中》曰：初，平王东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。”秋，晋秦迁陆浑之蕊褛伊川。

…契，文、武不先不。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。仲尼曰：“臧文仲，其不智者三：作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不智也。”

…非礼？天子祭天，诸侯祭土；天子有方望之事，无所不通；诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。曷为或言免牲，或言免牛？免牲，礼也；免牛，非礼也。免牛何以非…

《豰梁传》曰：宫室不设，不可以祭。祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其义也，非享味也。

又《僖公》曰：夏，四月，不郊。四卜，非礼也。免牲者，为之缁衣纁裳。有司玄端奉送，至于南郊，免牛亦然。乃者，亡乎人之辞也；犹…

《春秋繁露》曰：大雩者何？旱祭也。难者曰：“大旱乃雩祭而请雨，大水鸣鼓而攻社，天地之所为，阴阳…

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