第十三回金子和供称自己是某省人，做丝茶掮客，在此纳了一个妾，因怕内人多说话，另借几间房屋给她住，不过是买静求安。随大令立刻喝「胡说！足见你这人不是安分之徒」，子和还辩白说商人是极安分的，可访可查，若查出劣迹愿甘重罪；随大令却说不是这门的不安分，既没有讨小老婆的资格，就不该讨娶。 他的逻辑是：既然压服不住老婆，就不该讨小老婆；娶妾原为欢乐，大小老婆聚在一块才有意思，你却慌慌张张东寻房屋西找住处，是躲在小老婆那里。守旧妇人主张夫刚妻柔、将夫比天，倒还罢了；若是维新的妇人主张夫妇平权，满口自由，那「你既娶得小老婆，她便养得小丈夫」，只好哑巴吃苦瓜。假如一位正太太三位姨太太分作四处，今儿大老婆房里捉了和尚，明儿小老婆房里拖了道士出来，再捉戏子、再捉马夫，捉一个送官、捉两个送官，「弄一个富贵不断头」，本宪只好做你一家雇用的奴隶，还有工夫替皇上家出力吗？ 满堂人掩口不敢笑，他自己也承认「法堂上原不该出此诙谐言语」，说不过是教导人别冒冒失失讨小老婆。这套话还埋伏着下一层：金子和供出言氏托他存了二千两银子，随大令判补提言氏到案，朱润江另因冒官收所候究。以堂皇的官话讲荒唐的家事，正是此书讽刺官场断案的一贯手法：道理越说得周全，越显出审案的无谓。这一段议论还有一层作用，是把金子和的供词压下去。子和本想说明自己不过是租屋纳妾，随大令却把话头引到夫妇平权、姨太太分居，越说越远；等他说完，堂上人只管笑，子和的辩解也就没人细听了。审案的话术，有时不靠驳倒，只靠岔开。而他所说的一位正太太三位姨太太分作四处，正是自家的情形，说来理直气壮，听来却像自嘲。官老爷把家务当律例，律例也就成了笑话；堂上掩口不敢笑，笑的是话里的影子。这一层作者没有点破，只让读者自己去对照后文。