异 史 氏 曰

第十卷恒娘 异史氏曰

异史氏曰：「买珠者不贵珠而贵椟：新旧难易之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书。乃知容身固宠，皆有心传也。」

出处 ｜ 第十卷恒娘

第十卷葛巾 异史氏曰

异史氏曰：「怀之专一，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也。少府寂寞，以花当夫人，况真能解语，何必力穷其原哉？惜常生之未达也！」

出处 ｜ 第十卷葛巾

第十一卷黄英 异史氏曰

异史氏曰：「青山白云人，遂以醉死，世尽惜之，而未必不自以为快也。植此种于庭中，如见良友，如对丽人，──不可不物色之也。

出处 ｜ 第十一卷黄英

第十一卷书痴 异史氏曰

异史氏曰：「天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。呜呼！何怪哉！」

出处 ｜ 第十一卷书痴

第十一卷齐天大圣 异史氏曰

异史氏曰：「昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属焉。天下事固不必实有其人，人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐，岂真耳内绣针，毫毛能变；足下觔斗，碧落可升哉！卒为邪惑，亦其见之不真也。」

出处 ｜ 第十一卷齐天大圣

第十一卷青蛙神 异史氏曰

异史氏曰：「老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者，不既多乎？又发监守之盗，而消其灾，则其现威猛，正其行慈悲也。」

出处 ｜ 第十一卷青蛙神

第十一卷王者 异史氏曰

异史氏曰：「红线金合，以儆贪婪，良亦快异。然桃源仙人，不事劫掠；即剑客所集。乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其地，恐天下之赴愬者无已时矣。」

出处 ｜ 第十一卷王者

第十一卷拆楼人 异史氏曰

异史氏曰：「常见富贵家数第连亘，死后，再过已墟。此必有拆楼人降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！」

出处 ｜ 第十一卷拆楼人

第十一卷司训 异史氏曰

异史氏曰：「平原独无，亦中流之砥柱也。学使而求呈进，固当奉之以此。由是得免。冤哉！」

出处 ｜ 第十一卷司训

第十一卷段氏 异史氏曰

异史氏曰：「连氏虽妒，而能疾转，宜天以有后伸其气也。观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！」

出处 ｜ 第十一卷段氏

第十一卷张氏妇 异史氏曰

异史氏曰：「巧计六出，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞！」

出处 ｜ 第十一卷张氏妇

第十一卷男妾 异史氏白

异史氏白：「苟遇知音，即予以南威不易。何事无知婆子，多作一伪境哉！」

出处 ｜ 第十一卷男妾

第十一卷王大 异史氏曰

异史氏曰：「世事之不平，皆由为官者矫枉之过正也。昔日富豪以倍称之息折夺良家子女，人无敢言者；不然，函刺一投，则官以三尺法左袒之。故昔之民社官，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举而大反之。有举人重赀作巨商者，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。而竟忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则曰：『我不为人役也。』是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭涕哉！余尝谓昔之官谄，今之官谬；谄者固可诛，谬者亦可恨也。放赀而薄其息，何尝专有益于富人乎？」

出处 ｜ 第十一卷王大

第十一卷乐仲 异史氏曰

异史氏曰：「断荤戒酒，佛之似也。烂熳天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴，不作温柔乡观也。寝处三十年，若有情、若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！」

出处 ｜ 第十一卷乐仲

第十一卷香玉 异史氏曰

异史氏曰：「情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰『未思」，信矣哉！」

出处 ｜ 第十一卷香玉

第十一卷王十 异史氏曰

异史氏曰：「盐之一道，朝迁之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，乃不从乎其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆，各限疆域。不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设饵以钓他邑之民：其售于他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾网。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此互相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其胫股，而后送诸官；官则桎梏之，是名『私盐』。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！律中『盐法』最严，而独于贫难军民，背负易食者，不之禁；今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不倡；不得已，而揭十母而求一子。使邑尽此民，即『夜不闭户』可也，非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋节，受其斯须之润，遂以三尺法助使杀吾良民。然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳：盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火亘天，而官若瞽；即异日淘河，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！」

出处 ｜ 第十一卷王十

第十一卷大男 异史氏曰

异史氏曰：「颠倒众生，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳；苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！」

出处 ｜ 第十一卷大男

第十一卷韦公子 异史氏曰

异史氏曰：「盗婢私娼，其流弊殆不可问。然以己之骨血，而谓他人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液。尚不自剖其心，自断其首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶！虽然，风流公子所生子女，即在风尘中，亦皆擅场。」

出处 ｜ 第十一卷韦公子

第十一卷石清虚 异史氏曰

异史氏曰：「物之尤者祸之府。至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始，谁谓石无情哉？古语云：『士为知己者死。』非过也！石犹如此，何况于人！」

出处 ｜ 第十一卷石清虚

第十一卷曾友于 异史氏曰

异史氏曰：「天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往而蹈之也！夫门内之行，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也。──若论果报犹迂也。」

出处 ｜ 第十一卷曾友于