此次所据为六十回本《官场现形记》前十五回，此条看第8回同庆里的苏白对白，参第10回绍兴白与第13回。第8回陶子尧在小陆兰芬房里打著官腔摆履历，新嫂嫂拿讨人身体比他做官，才说得一句堂子里格小姐，他便驳「咱的闺女才叫小姐，堂子里只有姑娘，怎么又跑出小姐来了？」；新嫂嫂说上海格规矩才叫小姐、也有称先生格，他又驳「咱们请的西席老夫子才叫先生，怎么堂子里好称先生？」新嫂嫂索性用纯粹的苏白把道理讲完：「耐勿要管俚先生、小姐，卖拨勒人家，或者是押帐，有仔管头，自家做勿动主，才叫做讨人身体格。」同一个词，官话里是身份，苏白里是买卖，两套语体一撞，谁也说服不了谁。 陶子尧被比急了，搬出「大清例上，凡是娼、优、隶、卒的子孙，一概不准考，不准做官。」，想一刀划清官与娼；新嫂嫂立刻举娘家过房儿子：洋行买办捐了知府、新近升道台、顶子也红了，还反问倪格阿哥可以做官，倪格儿子是俚格阿侄，有啥勿好做格。官腔搬条例，苏白搬眼前人，条例输给了眼前人。他只好改吹「我这番来，抚台给我几十万银子，托我办机器。」，连抚台送行开炮都说成「泊隆通」；一句「的的确确是实缺，并不是候补。」把官场最在意的实缺候补之分，拿来给堂子里争面子，语体错位到近乎胡闹。 苏白之外还有绍兴白。第10回表弟周大权打著绍兴白报信「阿哥，阿嫂来东哉。」，太太念佛骂人也是「娘东贼杀」；后来催房子，新嫂嫂一句「倪格碗断命饭也勿要吃哉。早舒齐一日，早定心一日。」，陶子尧只拿官话支吾过去。第13回兰仙临死留下的却是清清楚楚的官话嘱托「我死之后，你老人家到堂上，只要一口咬定请赵师爷对审，我的冤就可以伸」，可见作者让方言各有归属：官腔归老爷、苏白归堂子、绍兴白归家眷，一旦老爷落进堂子或家眷追到上海，几种口音便挤在一间房里吵。据文意推测，前十五回之所以不厌其烦地摹写声音，不只是添趣，更是让读者听出谁在装、谁在算、谁连辩白都只能用别人的话。