卷第七十六题「卷第七十六·内典上」，卷第七十七题「卷第七十七·内典下」，两卷都不带「部」字，卷内也没有独立的部标题行。卷第七十六的正文从门「内典」开始，首条「后汉书曰．明帝梦金人．长丈余．头有光明．以问群臣．或曰．西方有神．名曰佛」，以下续收天竺、身毒、佛道法、西域志一类记载；卷第七十七开头却不立新门，第一行就是文体标记【寺碑 下】，整卷都是碑文、寺碑序、放生碑、众食碑。这说明内典部只有一个门，却跨两卷，第二卷直接从「文」的部分接续，把「事」留在上卷。题名用内典上/下而非内典部，是因为「内典」本身就是佛典的别称，编者视其为一部之整体，上下只是篇幅切分。这与山部作山部上/山部下、服饰部作服饰部上/下的写法不同：那些部名后仍留「部」字，内典则省略。若按字面把「内典上」「内典下」当成两个部，四十六部就会变成四十七部，内典部也会从一门虚增为二门。数据层据此把两卷归一到内典部，并保留上下卷的行号切分，读者仍可按卷七十六查事、卷七十七查碑文。卷第七十七的【寺碑 下】标记本身也说明文体层的独立性：这一卷没有门名行，文体标记直接充当卷首的分栏标记。读者若只按「门」检索，会以为卷七十七没有内容；其实它有整卷碑文，只是挂在卷七十六的「内典」门之下。碑文部分还保留「寺碑 上」「寺碑 下」的上下切分，说明文体层内部也有篇幅分卷，不只是门才分卷。把卷七十七读成碑文卷而非「空卷」，是使用内典部时最要紧的一步。上下两卷合看，才是一个完整的内典部，缺一即残。