砚门首条是「太公金匮曰．砚之书曰．石墨相著．邪心谗言．无得污白」，以托名太公的砚铭起；接着「汉书曰．宣帝时．中郎将张彭祖．少与帝微时同席砚书」，讲砚与人物的关系；再「崔寔四民月令曰．正月砚冻释．命童幼入小学篇章」，讲砚与学令、时令；再「魏武帝上杂物疏曰．御物有纯银参带台砚一枚」，讲御用砚的形制；再「东宫旧事曰．皇太子初拜．给漆石砚一枚」，讲东宫制度。五条材料从铭、史事、月令、御物、东宫制度依次展开，正好是类书「事」部的典型层次：先训释与铭文，再人物典故，再制度器物。读者若只把砚门当作文房清玩，会漏掉后两条的制度信息：银砚、漆石砚不是鉴藏，而是御物与东宫仪注的一部分。名物门类在类书里往往兼有三层，即物之名、物之用、物之制，读时按这三层拆，材料才不乱。砚门五层的顺序还可与卷五十八的笔、纸门对读：笔门多收制笔、赐笔、笔铭，纸门多收纸谱、赐纸、纸赋，砚门则多收砚铭、砚制、东宫给砚。三门的材料层几乎平行，说明文房器物在类书里是按铭—故事—制度同一模板编排的。砚门的五层还可以反过来读：从铭文到制度，材料的时间跨度从托名太公一直到东宫旧事，编者不加区分地并列，说明类书的时间轴是事类轴而非年代轴。读者若按年代排序读，会觉得材料跳跃；按层次读，则脉络清楚。砚门五层里最容易被忽略的是月令一层：崔寔四民月令讲正月砚冻释、十一月砚冻，把文房器物写进了农事历，这是类书特有的时间感。月令一层把砚写进农事历，正说明类书的时间不是编年，而是按门类循环的岁时。