卷第八十五开头是「卷第八十五」，没有卷标题的部名，正文第一行「百谷部」，门「谷」首条为「尔雅曰．中有岱岳．五谷鱼盐生焉．谷不熟为饥．仍饥为荐」，以下禾、稻、秔、黍、粟、豆、麻、麦各立一门；读到「布帛部」一行，部名换了，门为素、锦、绢、绫、罗、布。谷与布在今日看来属于农业与纺织两个门类，编者却让它们同卷相邻，理由是二者都属民生之本：谷供食，布供衣，衣食并列。百谷部讲种植与歉熟，布帛部讲织造与服制，正好接上衣冠部、服饰部：卷第六十七衣冠、卷第六十九至七十服饰，讲的都是穿在身上的成品，而布帛是它们的原料。这种把「食」与「衣」并置的做法，是类书按生活资料而非按现代学科分类的典型证据。读者若按「农业」找布帛，会去产业部；若按「纺织」找百谷，会去食物部，都会落空。卷内的「部行」才是真正的部界，卷标题只是卷首部名；同类的跨部合卷还有卷第六的地、州、郡与卷第九十七的鳞介、虫豸。布帛部的门序也值得看：素、锦、绢、绫、罗、布，从素朴到华贵排列，与服饰部的衣冠、袍、裙襦、裘、带相衔接。谷—布—衣冠—服饰，构成一条从原料到成衣的链条，横跨卷八十五、六十七、六十九至七十。读者若研究唐代以前的衣料，应把这几个部连起来读，而不是只看服饰部。布帛部六门之后没有再列织物纹样与染色，说明这一部的材料以名目与制度为主，工艺细节留给了别的门类或别的书。衣食并列的编排，也解释了为什么食物部与服饰部在部序上相隔不远。衣食两端，正是民生类目在类书里最朴素的排序依据。