晋鲁褒钱神论

晋鲁褒钱神论曰．有司空公子．富贵不齿．盛服而游京邑．驻驾乎市里．顾见綦毌先生．班白而徒行．公子曰．嘻．子年已长矣．徒行空手．将何之乎．先生曰．欲之贵人．公子曰．学诗乎．曰．学矣．学礼乎．曰．学矣．学易乎．曰．学矣．公子曰．诗不云乎．币帛筐篚．以将其厚意．然后忠臣嘉宾．得尽其心．礼不云乎．男贽玉帛禽鸟．女贽榛栗枣修．易不云乎．随时之义大矣哉．吾视子所以．观子所由．岂随世哉．虽曰已学．吾必谓之未也．先生曰．吾将以清谈为筐篚．以机神为币帛．所谓礼云礼云．玉帛云乎哉者已．公子拊髀大笑曰．固哉子之云也．既不知古．又不知今．当今之急．何用清谈．时易世变．古今异俗．富者荣贵．贫者贱辱．而子尚质．而子守实．无异于遗剑刻舡．胶柱调瑟．贫不离于身名．誉不出乎家室．固其宜也．昔神农氏没．黄帝尧舜．教民农桑．以币帛为本．上智先学变通之．乃掘铜山．俯视仰观．铸而为钱．故使内方象地．外员象天．钱之为体．有干有坤．其积如山．其流如川．动静有时．行藏有节．市井便易．不患耗折．难朽象寿．不匮象道．故能长久．为世神宝．亲爱如兄．字曰孔方．失之则贫弱．得之则富强．无翼而飞．无足而走．解严毅之颜．开难发之口．钱多者处前．钱少者居后．诗云．哿矣富人．哀哉茕独．岂是之谓乎．钱之为言泉也．百姓日用．其源不匮．无远不往．无深不至．京邑衣冠．疲劳讲肆．厌闻清谈．对之睡寐．见我家兄．莫不惊视．钱之所祐．吉无不利．何必读书．然后富贵．由是论之．可谓神物．无位而尊．无势而热．排朱门．入紫闼．钱之所在．危可使安．死可使活．钱之所去．贵可使贱．生可使杀．是故忿诤辩讼．非钱不胜．孤弱幽滞．非钱不拔．怨仇嫌恨．非钱不解．令问笑谈．非钱不发．谚曰．钱无耳．可暗使．岂虚也哉．又曰．有钱可使鬼．而况于人乎．子夏云．死生有命．富贵在天．吾以死生无命．富贵在钱．何以明之．钱能转祸为福．因败为成．危者得安．死者得生．性命长短．相禄贵贱．皆在乎钱．天何与焉．天有所短．钱有所长．四时行焉．百物生焉．钱不如天．达穷开塞．振贫济乏．天不如钱．若臧武仲之智．卞庄子之勇．冉求之艺．文之以成人矣．今之成人者何必然．唯孔方而已．夫钱穷者使通达．富者能使温暖．贫者能使勇悍．故曰．君无财则士不来．君无赏则士不往．谚曰．官无中人．不如归田．虽有中人．而无家兄．何异无足而欲行．无翼而欲翔．使才如颜子．容如子张．空手掉臂．何所希望．不如早归．广修农商．舟车上下．役使孔方．凡百君子．同尘和光．上交下接．名誉益彰．