后汉孔融肉刑议

后汉孔融肉刑议曰．古者敦庬．善否区别．吏端刑清．治无过失．百姓有罪．皆自取之．末世陵迟．风俗坏乱．政挠俗替．法害其民．故曰．上失其道．民散久矣．而欲绳之以古刑．投之以残弃．非所谓与时消息也．纣斮朝涉之胫．天下谓之无道．夫九牧之地．千八百君．若刖一人．是天下常有千八百刖也．求世休和．弗可得已．且被刑之人．虑不念生．志在思死．类多趋恶．莫复归止．夙沙乱齐．伊戾祸宋．赵高英布．为世大患．不能止其源．遂为非也．虽忠如鬻拳．信如卞和．智如孙膑．冤如巷伯．才如史迁．达如子政．一罹刀锯．没世不齿．汉开改恶之路．凡为此也．故明德之君．远度深惟．弃短就长．不苟革其政者也．魏傅干肉刑议曰．盖礼乐所以导民．刑罚所以威之．是故君子忌礼．而小人畏刑．虽汤武之隆．成康之盛．不专用礼乐．亦陈肉刑之法．而康哉之歌兴．清庙之颂作．由此推之．肉刑之法．不当除一也．经有墨劓剕割之制．至于凿颠抽胁．烹煮之刑．卫鞅所述为．非咎陶所造．吕侯所述．据经按传．肉刑不当除有五验．请言其理．荀卿论之备矣．太古质简．制事朴略．故耒耜未用于牛．而弧矢不加筋铁．智非暗也．不识事宜．以为圣人纯一之教．不如贤者支离之术．郑卫可以易咸池．激楚可以陵韶武耶．斯不足复难矣．