后汉孔融圣人优劣论

后汉孔融圣人优劣论曰．荀愔等以为圣人俱受乾坤之醇灵．禀造化之和气．该百行之高善．备九德之淑懿．极鸿源之深闾．穷品物之情类．旷荡出于无外．沉微沦于无内．器不是周．不充圣极．荀以为孔子称大哉尧之为君也．唯天为大．唯尧则之．是为覆盖众圣．最优之明文也．孔以尧作天子九十余年．政化洽于民心．雅颂流于众听．是以声德发闻．遂为称首．则易所谓圣人久于其道．而天下化成．百年然后胜残去杀．必世而后仁者也．故曰．大哉尧之为君也．尧之为圣也．明其圣与诸圣同．但以人见称为君尔．