后汉傅干王命叙

后汉傅干王命叙曰．昔在唐虞之禅．列于帝典．殷周之代．叙于诗书．天之历数．昭焉著明．周笃后稷公刘．积德行仁．至乎文武．遂成王业．虽五德殊运．或禅或征．其变化应天．与时消息．其道一也．故虽有威力．非天命不授．虽有运命．非功烈不章．自我高祖．袭唐之统．受命龙兴．讨秦灭项．光有万国．世祖攘乱．奄复帝宇．人鬼协谋．征祥焕然．皆顺乎天而应乎人也．然则帝王之起．必有天命瑞应自然之符．明统显祚丰懿之业．加以茂德成功．贤智之助．而后君临兆民．为神明所保祐．永世所尊崇．未见运叙无纪次．勋泽不加于民．而可力争觊觎神器者也．豪桀见二祖无尺地之阶．为专智力．乘衅而起．不知天祚圣哲．帝王自有真也．哀哉．非徒暗于将来．又不考之于既往矣．自开辟已来．奸雄妄动．不识天命．勇如蚩尤．强如共工．威如夷羿．然皆从分横裂．为天下戒．又况浅智小才．勇不足畏．强不足惮．未有成资．而敢失顺．视不轨之事也哉．夫行潦之流．不致江海之深．丘垤之资．不成太山之高．鱼鳖之类．不希云龙之轨．一官之守．不经天人之变．当王莽之末．英雄四起．而邓禹耿弇．识世祖之福祚．赢粮闲行．进其策谋．遂荷胥附之任．享佐命之宠．张玄慕苏秦蒯通之业．周旋嚣述．西说窦融．言未及终．而梁统已诛之矣．禹弇见命祚之兆．其福如彼．张玄蔽逆顺之理．其祸如此．审斯二事．趣舍之分明矣．且世祖之兴有四．一曰帝皇之正统．二曰形相多异表．三曰体文而知武．四曰履信而好士．加之以聪明独断．达于事机．发策如神应．视远如见近．偏旅首进．摧莽军百万之众．单师独征．平河北万里之功．识邓隆之将败．知刘兴之必死．然犹干干日昃．博采训咨．拔吴汉于小尹．擢马武于行伍．宠功臣以兼国之爵．显卓茂以非次之位．言语政事文学之士．咸尽其材．致之宰相．权勇毕力于征伐．搢绅悉心于左右．此其所以成大业也．高祖方娠．有云龙之表．其始入秦．五星同轨．以旅于东井．在天之符也．世祖之征符．其详可闻也．其初育则灵光鉴于室隩．嘉禾滋于邑壤．其望旧庐．有火光之异．其渡呼沱．有河合之应．西门君惠．先识其讳．强华献符．千里同验．刘歆改名而陨其身．王长错卦而见吉兆．故王遵谓之天授．非人力也．览废兴之运会．观征瑞之攸祚．审天应之萌兆．察人物之所附．念功成而道退．无非次而妄据．后之人．诚能昭然远览．旷然深悟．收莽述之暗惑．忠邓耿之弘虑．好谋而要成．临事而知惧．距张玄之邪说．思在三之明数．则福禄衍于无穷．亦世不失其通路矣．