《丙志·卷九·酆都宫使》一条，原文起首作「林乂，字材臣，姑苏人，刚正尚谊，乡里目为林无差，以其名近叉字也。晚以贡士特奏名得官，调嘉兴主簿。任满还家，梦吏士来迎，入官府，升堂正坐。掾属数十辈，或衣金紫银章，列拜廷下，出文牍，摘纸尾使书。视官阶，乃印衔阔径三寸，不可辨，但识其下文五字，曰「酆都宫使林」。如是凡数纸。乂平生读道书，颇慕神仙事，顾谓吏曰：「学道之人，皆当为仙官，此乃冥司主掌，非以罪谴谪者不至。」可与下列句子对读：「林乂，字材臣，姑苏人，刚正尚谊，乡里目为林无差，以其名近叉字也。」这类条目表面写神怪，骨子里是官场程序。林乂的升黜、争讼或赃罪，先由人间衙门推进，再由梦、祠神或亡魂给出一个“另一套判决”。洪迈不直接评断谁是谁非，而让超自然力量补上人间证据链的缺口：该罚的罚，该放的放。这样写，既保留了吏治的灰度，又让读者相信冥冥中自有记账者。酆都、冥司一类的具体地名，则把故事钉在南宋州县的实际版图上，使它不像空谈。换个角度看，超自然判决也是一面镜子：人间官员不敢断的案、不愿认的错，都被移到鬼神手里。读者由此得到一种安慰，也得到一种批评的余地。此条的异类标签为神、梦、报应，洪迈先把灯烛、床帐、舟车这类日常细节写稳，再让异常从缝隙里裂开；显形方式越具体，读者的不安越强。就分层库而言，本条可同时由主题（官场吏治、鬼神报应、家庭伦理、僧道宗教、旅宿行役、诉讼刑狱）、异类（神、梦、报应）、事件（报应、冥讼）检索，并与地点（酆都、冥司）互见；标签只是阅读入口，不是对故事性质的终审。从体例上说，本条属《夷坚志》条目式短篇：一事一条，先叙事，后交代来源或评论；不设回目，也不强求完整结局。这种写法让读者随时可以插入自己的见闻，故事因此越滚越大。若与同卷他条对读，可见洪迈并不追求每条都自圆其说，他更像在编一部口述档案：重复、矛盾与留白都被保留下来，供后人自行拼接。