《支癸·卷六·淮阴民失子》一条，原文起首作「楚州淮阴民为保正，遣其子赴县轮租，子不肖，尽以供饮博费。徒手不敢归，信步野外，彷徨无所之。忽有两人从山中出，为怜抚之状，招使随行。至彼处，大屋深广如富室，而寂无余人。子告馁，持炙鱼烧肉各一楪与之，曰：「饭适已尽，未暇别炊。」子啗鱼肉讫，殊不饱。两人率之，暮入农家，窃庖厨余饭，并饮馔分食。当昼则捕禽鸟，漉生鱼，炰煮饫餐，间盗酒共酌。」可与下列句子对读：「(右二事皆贾伯洪说。」财货得失被写成冥冥清算，是南宋商业社会的一种心理账本。贾伯洪在未定位经商、放债或失货，故事往往先记本钱与利润，再记一场病、一次梦或一桩官司，把亏损解释成宿债。洪迈并不核算数字，他关心的是当事人如何接受“白忙一场”。因此这类条目的价值，不在经济史数据，而在商业风险如何被转译成可承受的道德叙事。商业条还保存了不少物价、舟程与交易习惯，只是它们被报应框架包住，常被读者忽略。若把道德外衣剥开，这些细节反而是研究南宋市镇经济的一手碎片。此条末明署提供者，属于洪迈刻意保留的口述档案。他把“谁说的”写在故事尾部，等于给志怪加了一道可追查的出处；提供者的身份、籍贯与行踪，往往比灵异本身更能说明故事如何流转。本条署“贾伯洪”，关系判为亲属，地名未详。来源句作「右二事皆贾伯洪说。」。就分层库而言，本条可同时由主题（婚姻、鬼神报应、盗贼寇乱、商贾财货、僧道宗教、灾异怪异、动物异物、诉讼刑狱）、异类（鬼）、事件（冥讼）检索，并与地点（未定位）互见；标签只是阅读入口，不是对故事性质的终审。从体例上说，本条属《夷坚志》条目式短篇：一事一条，先叙事，后交代来源或评论；不设回目，也不强求完整结局。这种写法让读者随时可以插入自己的见闻，故事因此越滚越大。若与同卷他条对读，可见洪迈并不追求每条都自圆其说，他更像在编一部口述档案：重复、矛盾与留白都被保留下来，供后人自行拼接。