《丙志·卷十九·薛秀才》一条，原文起首作「王荆公居金陵半山，又建书堂于蒋山道上，多寝处其间。客至必留宿，寒士则假以衾裯，其去也，举以遗之。临安薛昂秀才来谒，公与之夜坐，遣取被于家。吴夫人厌其不时之须，应曰：「被尽矣。」公不怿，俄而曰：「吾自有计。」先有狨坐挂梁间，自持叉取之以授薛。明日，又留饭，与弈棋，约负者作梅花诗一章。公先输一绝句，已而薛败，不能如约，公口占代之云：「野水荒山寂寞滨，芳条弄色最关春。欲将明艳凌霜雪，未怕青腰玉女嗔。」可与下列句子对读：「野水荒山寂寞滨，芳条弄色最关春。欲将明艳凌霜雪，未怕青腰玉女嗔。」洪迈写报应，讲究“有凭据”：先记时间、地点、当事人，再记疾病、丧亡或家道中落，最后才点出犯忌之处。此条以未定位为现场，把无记名人物的遭遇写成一份可核查的卷宗，而不是一句空泛训诫。报应的可怕，不在于鬼神有多凶，而在于它按人间最熟悉的规则记账：欠债、欺人、负约，都要还。也正因如此，这类故事最适合口传，听者会把它转述成身边某人的事。报应条的叙述节奏也值得注意：越是把日常写细，最后的惩罚越显得不可逃。洪迈懂得，恐惧来自“这件事本可以发生在你家”，而不是来自鬼神的模样。此条末明署提供者，属于洪迈刻意保留的口述档案。他把“谁说的”写在故事尾部，等于给志怪加了一道可追查的出处；提供者的身份、籍贯与行踪，往往比灵异本身更能说明故事如何流转。本条署“吴傅朋”，关系判为unknown，地名罢知分宁县。来源句作「吴傅朋说。」。就分层库而言，本条可同时由主题（科举仕途、鬼神报应、方术、诗文韵语、动物异物、旅宿行役）、异类（神、梦）、事件（科举预言）检索，并与地点（未定位）互见；标签只是阅读入口，不是对故事性质的终审。从体例上说，本条属《夷坚志》条目式短篇：一事一条，先叙事，后交代来源或评论；不设回目，也不强求完整结局。这种写法让读者随时可以插入自己的见闻，故事因此越滚越大。