界田义学

李仲永侍郎居浮梁之界田，晚年退闲，于所居之东三里间，自立义学，且建孔子庙，塑像严事，工制精华，至用沉香为舌。以春秋致祀，招延师儒，召聚宗党，凡预受业者逾三十人，捐良田二百亩以赡其用。每日暇时，躬往讲说《周易》。族中子弟有荒于嬉者，翻以习诵萦绊为苦，乘其夜归，故撑拄所过野桥板，使之颠坠。李不为止。绍兴庚辰下世，子孙益微，不能绍先志，学渐蓁芜，师生扫轨。或拆其屋庐，或取其木石，或据其地为居舍，沉香亦遭窃货。曾孙有烈，遂筑室于其基。庆元丁已，暴得热疾，医疗禳祷，越月弗息，一切无效。有道士能考桢祟祸，呼视之。命小童立桌上，遥望之次，见一戴冕旒人，容貌高古，又十辈供从于后，云：「吾乃文宣王，从我者十哲也。」道士问：「何以至此？」曰：「吾受李氏香火，极为勤洁。自侍郎身没，诸孙不复关心，既毁我庙，又仆我像，今四十年间，荡然无纤毫之迹。吾将称显威灵，以为之戒。」顾一人，使召李侍郎，却责其不能训后。俄顷，还白云：「见为鄂州城隍，今日有职冗，不及从命。」乃谓家众曰：「便再复旧贯，吾当福汝。」众曰：「敬诺。」童即醒，有烈之疾顿瘳。然不暇如约。予谓神祗庙室所在，固有神灵为主，若此段者，其怪诞尤可见，一何侮渎吾先圣也。辄志于三己之末，庸警惑者云。