梦五人列坐

长沙土俗率以岁五月迎南北两庙瘟神之像，设长杠舆几三丈，奉土偶于中。恶少年奇容异服，各执其物，簇列环绕，巡行街市。竟则分布坊陌，日严香火之荐，谓之大伯子。至于中秋，则装饰鬼社送之还，为首者持疏诣人家裒钱给费。士子杨伸字居之者，处夜市桥侧。淳熙戊申之秋，与亲友酌酒小集书室，闻外间大呼扣门甚急，惊起询之，乃社首耳。伸平生不笃信鬼神之说，且难其非急务而暮夜相恐，拒而不对。是夕，梦有客通刺来谒，整衣出迎，见五人列坐于厅上，视其状，则庙中神也，亦未以为怪。趋与之揖，展叙寒暄，与世人无异。就席款语，剧谈文章，贯引经史，皆亹亹有理致。适伸常时胸次所欲剖决者，不觉悚听，方默念其所以为神聪明过人盖如此，恍然而寤。且唤妻子言：「畴昔之夜，吾有阻抄疏之意，故示梦以见警，神明其可欺哉！」冠栉之次，社首复来，亟为助力集钱，自是始知加敬。伸尝与癸卯举籍。〈（《永乐大典》卷一万三千一百三十六。）〉