义倡传

义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置。久之，少游坐钩党南迁，道长沙，访潭土风俗妓籍中可与言者，或言倡，遂往焉。少游初以潭去京数千里，其俗山獠夷陋，虽闻倡名，意甚易之。及见，观其(明钞本「观」作「倡」，无「其」字。)姿容既美，而所居复潇洒可人意，以为非唯自湖外来所未有，(明钞本作「见」。)虽京洛间亦不易得。坐语间，顾见几上文一编，就视之，目曰《秦学士词》，因取竟阅，皆己平日所作者，环视(明钞本无上二字。)无他文。少游窃怪之，故问曰：「秦学士何人也？若何自得其词之多？」倡不知少游也，即具道所以，少游曰：「能歌乎？」曰：「素所习也。」少游愈益怪，曰：「乐府名家，毋虑数百，若何独爱此乎？不惟爱之，而又习之歌之，(上十六字，明钞本作「若何独能此而爱之又习焉」。)若素(明钞本作「诚」。)爱秦学士者，(明钞本多一「耶」字。)彼秦学士亦尝遇若乎？」曰：「妾僻陋在此，彼秦学士，京师(明钞本作「邑」。)贵人也，焉得至此！藉令至(明钞本作「来」。)此，岂顾妾哉！」少游乃(明钞本作「复」。)戏曰：「若爱秦学士，徒悦其词尔，若使亲见容貌，未必然也。」倡叹曰：「嗟乎！使(明钞本多一「妾」字。)得见秦学士，虽为之妾御，死复何恨！」少游察其语诚，因谓曰：「若欲见秦学士，即我是也，以朝命贬黜，因道而来此尔。」倡大惊，色若不怿者，稍稍引退，入谓母媪。有顷媪出，设位，坐少游于堂，倡冠帔立阶下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受。拜已，张具筵(按「筵」字似当作「延」。)饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍觞，酒一行，率歌少游一阕以侑之，卒饮甚懽，比夜乃罢。止少游宿，衾枕席褥，必躬设，夜分寝定，倡乃寝。先平明起，饰冠帔，奉沃匜，立帐外以待。少游感其意，为留数日，倡不敢以燕惰见，愈加敬礼。将别，嘱曰：「妾不肖之身，幸得侍左右，今学士以王命不可久(明钞本作「淹」。)留，妾又不敢从行，(明钞本无「行」字。)恐重以为累，唯誓洁(明钞本多一「此」字。)身以报，他日北归，幸一过妾，妾愿毕矣！」少游许之。(明钞本作「诺」。)一别数年，少游竟死于藤。倡虽处风尘中，为人婉娩有气节，既与少游约，因闭门谢客，独与媪处。官府有召，辞不获，然后往。誓不以此身负少游也。一日，昼寝寤，惊泣曰：「自吾与秦学士别，未尝见梦，今梦来别，非吉兆也，秦其死乎！」亟遣仆顺途觇之。数日得报，秦果死矣！乃谓媪曰：「吾昔以此身许秦学士，今不可以死故背之。」遂衰服以赴，行数百里，遇于旅馆，将入，门者御焉，告之故而后入。临其丧，拊棺绕之三周，举声一恸而绝。左右惊救，已死矣！湖南人至今传之，以为奇事。京口人钟明，(叶本空一字，从明钞本补。)将之常州校官，以闻于郡守李次山结，既为作传，又系赞曰：「倡慕少游之才，而卒践其言，以身事之，而归死焉，不以存亡间，可谓义倡矣！世之言倡者，徒曰下流不足道，呜呼！今夫士之洁其身以许人，能不负其死而不愧于倡者，几人哉！倡虽处贱而节义若此，然其处朝廷处乡里处亲识僚友之际，而士君子其称者，乃有愧焉！则倡之义，岂可薄邪！诗曰：『采葑采菲，无以下体。』余闻李使君结言，其先大父往持节湖湘间，至长沙，闻倡之事而叹异之，惜其姓氏之不传云。复书长句于后曰：「洞庭之南潇湘浦，佳人娟娟隔秋渚。门前冠盖但如云，玉貌当年谁为主？风流学士淮海英，解作多情断肠句。流传往往过湖岭，未见谁知心已赴。举首却在天一方，直(明钞本作「南」。)北中原数千里。自怜容华能几时，相见河清不可俟。北来迁客古藤州，度湘独吊长沙傅。天涯流落行路难，暂解征鞍聊一顾。横波不作常人看，邂逅乃慰平生慕。兰堂置酒罗馐珍，明烛烧膏为延伫。清歌宛转遶梁尘，博山空蒙散烟雾。雕床斗帐芙蓉褥，上有鸳鸯合懽被。红颜深夜承燕娱，玉笋清晨奉巾屦。匆匆不尽新知乐，惟有此身为君许。但说恩情有重来，何期一表岁将暮。午枕孤眠魂梦惊，梦君来别如平生。与君已别复何别，此别无乃非吉征！万里海风掀雪浪，魂招不归竟长往。效死君前君不知，向来宿约无期爽。君不见二妃追舜号苍梧，恨染湘竹终不枯。无情湘水自东注，至今斑笋盈江隅。屈原《九歌》岂不好，煎胶续弦千古无。我今试作《义倡传》，尚使风期后来见！」