文脉·夷坚志

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志 怪

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显形类型志卷底本原句
作祟、器物神、妖丙志·卷五·青田小胥时中命具状诉于驱邪院,而判其后云:「当所土地里域真官,仰来日辰时,要见陈某下落。
作祟、声音、器物妖丙志·卷五·西洋庙忽为祟所挠,始则扬沙击石,石之所击,自门廊洞达卧内,皆铿然有声,而壁户略无小损。
托梦、作祟、器物神、妖、梦、魂、怪疾丙志·卷六·范子珉但好弄溷秽,或匊于手,或濡以衣,或置冠髻间,或以污神祠道佛象,或染指作字书人家牕壁,然不觉有秽气。
作祟妖、怪疾丙志·卷六·福州大悲巫福州有巫,能持秽迹呪行法,为人治祟蛊甚验,俗呼为大悲。
附身、作祟鬼、神、妖、魂丙志·卷七·安氏寃京师安氏女,嫁李维能观察之子,为祟所凭,呼道士治之,乃白马大王庙中小鬼也。
作祟妖丙志·卷七·新城桐郎家人但见其对桐笑语,疑其为祟,命伐之。
作祟神、妖丙志·卷八·无足妇人我即子之本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。
作祟鬼、神、妖、异物丙志·卷十·方氏女婺州浦江方氏女,未适人,为魅所惑。
作祟妖丙志·卷十·乐桥妖平江乐桥民家女,既嫁,每夕为妖物所扰,母念之切,乃与同榻卧,将伺察之。
鬼、妖鬼、妖丙志·卷十二·紫竹园女及至,超持其袖,呼有鬼,女奋身绝袖而窜。
作祟、器物鬼、神、妖、怪疾、报应丙志·卷十二·河北道士某道士语众曰:「此强鬼也,非先拔其骨不可。
作祟、器物鬼、神、妖、怪疾丙志·卷十二·饶氏妇讫子妇死,鬼始谢去,一家为之衰替云。
妖、异物、报应妖、异物、报应丙志·卷十三·蔡州禳灾然则前史所谓席帽行筹之妖,殆此类也。
器物鬼、神、妖、怪疾丙志·卷十四·水月大师符凡水旱、疾疫、刀兵、鬼神、山林、木石之怪,无所不治。
现形、作祟、器物神、妖丙志·卷十四·郑道士绍兴初来临川,数客往谒,欲求见所谓雷神者,拒之不克,乃如常时诵咒书符,仗剑叱咤。
器物鬼、神、妖、怪疾丙志·卷十六·陶彖子彖素闻其名,即诣谒,具状告曰:「儿始得疾时,一女子自外来,相调笑,久之俱去,稍行至水滨,遗诗曰:『生为木卯人,死作幽独鬼。
托梦妖、梦丙志·卷十六·王省元先旬日得之,至于蛇妖入梦。
器物神、妖丙志·卷二十·荆南妖巫巫出迎,高叱从卒缚诸柱,命以随行杖乱箠,凡神像经文等悉发(叶本作「焚」。
妖、魂妖、魂丁志·卷一·挑气法此妖术盖有数种,或呪人使腹中生鼈者,或削树皮呪之,候树复生皮合而死者,然不得所以治法。
作祟、器物神、妖丁志·卷三·海门盐场刘具香酒诣其处祷曰:「自居官以来,于事神之礼无所旷,何乃造妖如此?
妖妖丁志·卷四·沅州秀才寺侧某秀才,善妖术,能制其命。
作祟、器物鬼、妖丁志·卷四·德清树妖德清民家为祟扰,邀宋至其居,治不効,更为鬼挫辱。
现形鬼、妖丁志·卷四·郭签判女久之,侍卫步军遣将卒来近郊牧马,宗室子赵大诣寺假屋沽酒,僧云:「无闲舍,独彼三间,及鬼故不为人所欲,然非所以处君也。
器物鬼、妖、异物丁志·卷四·镇江酒库时长沙王先生赴召过镇江,其人精治案魑魅,不假符水呪祓,盖自能默睹。
作祟鬼、妖、怪疾丁志·卷五·灵泉鬼魋寺前有田,田中有墩,墩上巨木十余株,径皆数尺,藤萝绕络,居民目为鬼魋,幽阴肃然,亦有岁时享祀者。
鬼、妖鬼、妖丁志·卷九·陈媳妇有禁衞典首刘某,持斋戒,不食,但啖乳香饮水,能制鬼物,都人谓之「吃香刘太保」。
托梦、现形神、妖、梦、报应丁志·卷九·钱塘潮乃知神明罚恶,假手致诛,非偶然尔。
妖妖丁志·卷十·邓城巫襄阳邓城县有巫师,能用妖术败酒家所酿,凡开酒坊者皆畏奉之。
现形、作祟妖丁志·卷十二·吉㧑之妻其母深忧之,邀巫媪测视,云:「王氏立于前,作祟甚剧。
鬼、妖鬼、妖丁志·卷十三·潘秀才此非鬼即妖。

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