《散不足第二十九》是全书最长的一篇，贤良用几十组“古者……今……”的对比，铺陈衣食住行、婚丧祭祀、市肆器用的变化。其中一段专讲饮食市肆：古时不卖熟食、不市食，后来才有屠沽，卖酒、卖脯、卖鱼盐而已；如今则“熟食遍列，殽施成市”，而且“作业堕怠，食必趣时”。这段铺陈表面在批评奢靡，实际为酒榷辩论提供了社会背景：酒食市肆已经成为一个规模可观的消费门类，官府若插手榷沽，触动的不只是几户酒家，而是整条市肆链条。贤良的立场因此可以理解为“市肆当任民自营”，与文学在本议中“酒榷与民争利”的诉求同调。还要注意，这段文字的价值不在数字，而在名物：屠沽、酒、脯、鱼盐、熟食、殽旅，构成一幅汉代市肆的日常图景。再往深一层，贤良把“古者不粥饪”与“今熟食遍列”并置，并不是简单的复古怀旧，而是用消费形态的变化来证明“奢”已渗入日常饮食；酒榷在这种语境里就成了官府向“已奢”的市肆再抽一层利，士人的反感因此带有生活经验的底色，而不只是抽象义理。还可以看到，这一篇的批判对象并不只有民间：豪室、权家、官吏的侈靡同样在列，贤良并非一味“禁民”，而是要求上下同俭。酒榷之弊因此被放在“上奢下困”的整体图景中，而不是孤立的一项税政。原文没有说酒价几何、榷额几许，读者若想量化，须另找史料；但若要理解“为什么酒榷会招致士人反感”，这一段的生活细节比任何条文都更直观。它与《本议》的“酒榷”一句，一在原则，一在场景，正好互补。贤良这一段用“古者……及其后……今……”三层递进，把市肆之变写成时间上的滑坡；这种三段式在全篇反复出现，是《散不足》的结构标志，也是其说服力的来源。读《散不足》若只当作奢靡清单，就错过了它为财政辩论提供的场景证据；场景一变，政策的正当性也随之松动。