卷十六「蜀冈录」写万松岭：「万松岭，歙人汪应庚所建。就东、中二峰冈势中断，旁尾下削；由峒口松风水月桥山麓细路三四折上岭，冈连阜属，苍苍蓊郁，上建万松亭，亭中供奉御书『小香雪』石刻。」底本先写地形，再写路，再写树，最后写亭与御书，层次很清楚。 接着给出人名与号的来历：「应庚，字上章，号云谷，人因是岭称之为『万松居士』。」这句话很重要：号「云谷」是自号，「万松居士」却是因人因岭而起的外号。一个人建了一座岭，岭上的万松反过来成了他的别称。底本把两者分开记，不让自号与他称混为一谈。 汪应庚的财力在这条里表现为「造景」：他选择东、中二峰冈势中断处，利用「旁尾下削」的地形，开路、种松、建亭，把一处天然断口做成可登可望的岭。这不是简单捐钱，而是有选址、有路线、有植物、有建筑的完整工程。 同卷又记汪应庚重建平山堂：「乾隆元年汪应庚重建，增置洛春堂，又于堂西建西园，自是改门额为『平山堂』，书院之名始革。」两处合看，汪应庚既修寺堂，又造山岭，财力覆盖了宗教、教育、园林三类空间。盐商在扬州的作用，远不止「出钱」。 底本对汪应庚的记载散在卷八、卷十六等处，万松岭只是其中一处。把这些条目拼起来，可以看到一个盐商如何在蜀冈上连续投资：修寺、建堂、造岭、种松。单条只记一景，合观才见规模。 「万松居士」这个外号也说明：在扬州，盐商的名声不只看捐输数字，还看他留下了什么可游、可望、可题咏的实体。景成了，人才被记住。岭以松名，人以岭名，景与人互为标记。