卷四「新城北录中」写高翔：「高翔，字凤冈，号西唐，江都人。工诗画，与僧石涛为友。石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍。」全条只有四句：籍贯、字号、诗画、扫墓。底本没有列他的作品，也没有记他的画价，却把「扫墓」写成最后一笔。 为什么这条小传动人？因为它把「交游」写成了持续的行动。「与僧石涛为友」是关系，「每岁春扫其墓，至死弗辍」是关系的延续。朋友死后，关系没有结束，而是变成一年一次的扫墓。底本用「至死弗辍」四字，把时间拉长到高翔自己的死。 这条也补了石涛的侧面：石涛有画家朋友，死后有人扫墓。前条写石涛的叠石，这条写石涛的交游；一条记艺，一条记人。两条合看，石涛在扬州不只是一个外来和尚，而是有朋友、有墓地、有后人记挂的人。 底本写人物，常用这种「一技一德」的结构：先记技艺，再记一件具体行为。技艺让他进入名册，行为让他留下形象。高翔的画名可能不如郑燮，但「扫墓」这件事让他在本书里比许多画家更清晰。 读人物条时，不妨注意最后一句。底本常把最私人、最具体的动作放在末尾，如扫墓、求诗、装潢、授徒。这些动作往往比头衔更能说明一个人。 高翔条只有四句，却留下一个可核的事实：石涛葬在扬州，高翔每年春扫墓。墓在何处，底本未记；读者若要考，只能另查。底本不给地点，我们也不补地点，这是「底本没写的不编」的边界。墓址缺记，是本书人物层的又一缺口。私人动作比头衔更能留下人物形象。 人物条常以「一技一德」收束：先记技艺，再记一件具体行为。技艺让人入册，行为让人留下形象；读时不要只看头衔。