底本第二十回，晁源一死，族人晁思才、晁无晏立刻上门，说「有夫从夫，无夫从子。如今子又没了，便是我们族中人了。」他们不是来吊孝，是来分产业，见晁夫人不买账，就领人占房、抢粮、打家人。 晁夫人当时能依靠的只有季春江和几个家人，她说「我就做了绝户，我也只喂狼不喂狗！」话说得硬，处境却软：一个寡妇，带着未定的遗腹，挡不住一群同族。第二十二回她换了做法，把老官屯四顷地分给八家，「每人五十亩」，又给五两银子、五石杂粮。晁思才立刻改口，说她「不是那世上的凡人」，是观音托生。同一批人，前一天抢粮，后一天磕头。 这不是单纯的善心，也不是单纯的收买，而是用族产换安全。她把最有争议的地分出去，换来族人承认晁梁这一支的继承，也让晁梁能在第四十六回顺利进学。分田是一次政治交易，只是包装成睦族。 常见读法赞她宽厚；另一种读法认为她算得很精：地是死的，孙子是活的，舍地保孙才是本意。文本同时给了两面的证据，读者若只取一面，就把这个寡妇看轻了。分田的数目也值得算。四顷地值一千六七百两银子，分给八家，每家五十亩，另加五两银子、五石杂粮。晁思才一听就算出这笔账，立刻改口叫观音。可见族人不是被道理说服，是被现银说服；晁夫人的善，是建立在一笔清楚的产业让渡上。 更重要的是名分。分了地，族人仍认晁梁这一支为主，晁夫人才保住了「晁家」的门户。第四十六回宗师问晁梁族人还来欺你不曾，晁梁答「每人都与他五十亩地、几两银子，又是几石粮食，如今也都相安了。」一句相安，就是分田买来的结果。常见读法赞她睦族；另一种读法认为她是以产换名，舍小保大。文本没有把她写成纯粹的善人，也没有写成精明的算计者；她两样都是，这才是这个寡妇最难的地方。