底本第四回写珍哥小产，第八回写她撒泼，作者插了一句「看官试想，他那做戏子妆旦的时节，不拘什么人，挦他的毛，捣他的孤拐」，接着又说「他偏受的，如今养成虼蚤性了，怎么受得这话？」这一问把她的变化点破了：从前在台上被人取笑是营生，如今做了监生的妾，被人提一句出身就成了奇耻大辱。 她的狠不是天生的。第七回她进门，四双八拜、磕头递鞋枕，礼数做足；一转身就借着晁源的宠爱，把正妻计氏挤到后院冷房。第八回她诬计氏与和尚道士通奸，逼晁源休妻，闹到「叫皇天、骂土地、打滚、碰头，撒泼个不了。」这套动作是练过的，先把自己变成受害者，再让男人去动手。 诬陷的细节也露底。她明知来的是师姑海会、尼姑郭氏，却故意说成道士、和尚，因为奸通僧道比与尼姑往来更能激怒晁源。计氏后来在门口嚷「我情愿伸着脖子，凭你杀剐」，正是被这套话逼到绝处。珍哥要的不是事实，是一个能立刻见效的把柄。 值得追问的是她到底图什么。若只图钱，她已在监中住得比家里还舒服；若只图宠，晁源早已专房。较稳的解释是她要一个正式名分：只有计氏让位，她才不是八百两银子买来的玩意。另一种读法认为她并不真想当正妻，只是不能忍受计氏那点旧家体面，斗争本身成了目的。 文本对她的结局并不宽厚：她后来长期监禁，靠晁夫人按月送米送柴过活，第十九回晁源一死，她连香主都没了。作者用自作自受四字收束，但也没有抹去她最初被卖、被梳栊的处境。她既是加害者，也是被买卖制度推上去的人，这两面都写在原文里。