底本第七十二回，狄员外在家造生坟、摆寿酒，素姐却跟道婆去赶玉皇宫的庙会。作者写「这些野猩猩妇人，没有不到那里去的」，又说「老侯两个道婆只来说得一声，就如黄狗抢烧饼一样」，把上庙写成一种挡不住的瘾。 第七十三回把庙会写全了：三月三日，玉皇庙前人山人海，通仙桥是必经之路，少年光棍成群立在桥头，「凡有妇人走来，眼里看，手里指，口里评率，无所不至。」这不是偶发的调戏，而是一种公开的、被默许的街头秩序。 素姐的遭遇由此而来。她和程大姐一起走，被光棍围住，「把衣裳剥得罄净，最是素姐与程大姐吃亏得很，连两只裹脚一双绣鞋也不曾留与他」，头发也拔了一半。她回家后不怨自己，反咬狄希陈一口，怪他不跟着。第七十四回她把状告到济南府，太守一眼看穿：「你虽是上庙烧香，你又可恶！」最后只饶她拶，却行文严禁妇女上庙，告示里还点了她的名。上庙本是求福，结果成了她一生最公开的羞辱。 常见读法把上庙写成悍妇活该；另一种读法注意到庙会是当时妇女少数能出门的公共空间，素姐的错不在出门，而在没有丈夫陪同、又和道婆混在一起。文本对这两层都有交代：光棍该罚，妇人也该守规矩，作者站在中间，谁都不肯全饶。 庙会之后还有一笔余波。第七十四回太守把告示贴在闹集与各庙门口，「都将薛氏金榜名标」，狄、薛两家都觉无颜。素姐自己「也自觉没有兴头」，却不肯认错，转而恨丈夫兄弟不替她出头。上庙到此不再是一次游玩，而成了她在两家面前的公开污点，后来狄家几次要休她，这件事都被翻出来说。值得注意的是，作者并不把庙会写成单纯的淫乱场所。他写烧香妇女被剥衣，也写她们互相递衣裳遮体、雇人报信；写光棍凶暴，也写刘超蔡那样的官家公子带头。庙会是各阶层女性暂时离开闺门的地方，也是她们最容易受辱的地方，两句话同时成立。