底本第四十四回，狄希陈与素姐成亲，宾相抓了五谷果子往五方撒，念的是「撒帐北，名花自是开金谷。宾人休得枉垂涎，刺猬想吃天鹅肉。」又念「撒账上，新人莫得妆模样。晚间上得合欢床，老僧就把钟来撞。」句句是喜词，句句又都不正经。 这些诗在婚礼上念，本该图个吉利，实际却把新人的结局提前说了。「刺猬想吃天鹅肉」是讥讽，老僧撞钟是荤话；相于廷听了掩嘴笑，薛如卞气得脸红白不定，素姐则要撵宾相出去。 作者还特意补一句「原来素姐虽不认的字，那诗中义理到也解得出来」，说明她听懂了。她听懂了还要发作，可见这场婚礼从第一刻起就不是喜事，而是一场当众的难堪。第八十回的回前词又是另一种韵文：「主母非真相，丫头是假缘。冤家凑合岂容宽？直教丝毛不爽，也投缳。」这是把寄姐与小珍珠的结局先写成词，再让正文慢慢兑现。韵文在书里常常走在故事前面。 常见读法认为这些诗词只是明代长篇的体制，删了也无妨；另一种读法认为它们是作者的预告系统，用韵文把结局钉住，再用散体去演。喜词写成预言，正是全书反讽的缩影：越热闹的场合，越藏着不祥。 撒帐诗还有一层现场效果。它由宾相当众念出，新人与宾客都得听；素姐听懂了却不能全发作，薛如卞听懂了只能脸红，相于廷听懂了只能笑。同一首诗，四个人四种反应，婚礼的裂缝就在这四种反应里露出来。作者不写心理，只写谁笑、谁恼、谁要撵人。韵文在书里还常用来收束一回。第八十回的回前词把「主母非真相，丫头是假缘」先唱一遍，正文再演寄姐与小珍珠的生死。读者先听判词，后看案情，这种倒置让韵文有了预言的力量，也让散体的惨事显得像早已注定。