底本第四十四回回目是「梦换心方成恶妇　听撒帐早是痴郎」，上句写素姐梦见换心，下句写狄希陈听撒帐诗却听不懂。回目把两人的婚事定成恶妇配痴郎，正文却用大段笔墨写纳采、铺床、撒帐，热热闹闹，几乎像一场正常喜事。 第七十三回回目「众妇女合群上庙　诸恶少结党拦桥」，正文却先写程大姐如何被休、如何再嫁、如何在席上与人赌赛，上庙只占后半回。回目像一张干净的标签，正文偏要把标签背后的脏事一层层揭开。 第九十一回「狄经司受制嬖妾　吴推府考察属官」更明显：前半是家事，后半是官场，两件事在回目里并列，正文却让吴推官把惧内当成考察题目，把所有属官叫来站队。家丑与官评被同一副对句框住，回目的庄重反而放大了正文的荒诞。 回目的对句还爱用史传词汇，如「义士」「孝子」「贤妻」「明太守」。可正文里的义士往往另有算盘，贤妻往往撒泼，明太守审的是一张自编格式的歪状。称谓与行为的不对榫，是作者最顺手的反讽。 常见读法认为回目只是摘要，难免有出入；另一种读法认为这种错位是反讽：回目用堂皇的史传笔法，正文写的是不堪的日常。作者越是把回目写得像正史，正文的闹剧越显得刺人。回目的对句还喜欢把家事与国事并置，如「狄经司受制嬖妾　吴推府考察属官」。一个怕老婆的经历，一个考惧内的推官，家与官被写成同构；回目先替读者点破这层同构，正文再慢慢演。这种并置也让读者明白，书里的惧内从来不只是家务事，它随时可以被搬上公堂当笑话讲，而讲笑话的人自己也怕老婆，笑声里就带了自嘲。