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- 22,848命中段落
- 也关键词
- 1143页
资产部 · 纺绩 · 卷 826 | 《隋书》曰:孝妇覃氏者,上郡钟氏妇也。与其夫相见,朱…
《隋书》曰:孝妇覃氏者,上郡钟氏妇也。与其夫相见,朱几而夫死。时年十八,事后姑以孝闻。数年之间,姑及伯叔皆相…
资产部 · 纺绩 · 卷 826 | 又曰:郑善果母,清河崔氏,既寡之后,恒自纺绩,每夜分…
…勤如是耶?”答曰:“呜呼!汝年已长成,吾谓汝知天下之理,今闻此言,故犹未也。至于公事,何由济乎!今此秩俸,乃是天子报尔先人之用命也,当须散赡六姻,…
资产部 · 纺绩 · 卷 826 | 《国语》曰:鲁公父文伯退朝朝其母,母方绩,文伯曰:“…
…文伯退朝朝其母,母方绩,文伯曰:“以歜之家,而主犹绩,〈言家有宠,不当绩也。〉惧忄干季孙之怒也。〈季孙康子位尊,又为大宗。〉其以歜为不能事主乎?”…
资产部 · 纺绩 · 卷 826 | 《春秋后语》曰:甘茂奔齐,路逢苏代,将为齐使于秦。甘…
…茂奔齐,路逢苏代,将为齐使于秦。甘茂曰:“臣得罪于秦,逃遁至此,〈遁,潜也。〉无所容迹。〈容迹,犹容足也。〉吾闻贫人女与富人会绩,贫人女曰:‘我无…
资产部 · 纺绩 · 卷 826 | 《列女传》曰:齐女徐吾者,东海上贫妇人也。邻妇李吾之…
《列女传》曰:齐女徐吾者,东海上贫妇人也。邻妇李吾之属合烛相从夜绩,徐吾曰:“我无以买烛,而子之火光有余,分我余…
资产部 · 漂 · 卷 826 | 《说文》曰:漂,水中击絮也。
《说文》曰:漂,水中击絮也。
资产部 · 漂 · 卷 826 | 《庄子》曰:宋人有善为不龟手之药者,世世以纟光为…
…之药者,世世以纟光为事。〈郭象注曰:其药能令手不拘折,故常漂絮于水中也。〉
资产部 · 浣 · 卷 826 | 《礼记·礼器》曰:晏平仲祀其先人豚肩不掩豆,浣衣濯冠…
…器》曰:晏平仲祀其先人豚肩不掩豆,浣衣濯冠以朝,君子以为隘矣。〈隘犹狭陋也。祀不以火牢,与无田者同,不盈礼也。大夫、士有田则祀,无田则荐。浣衣濯冠…
资产部 · 浣 · 卷 826 | 又《内则》曰:父母舅姑冠带垢,和灰请漱;衣裳垢,和灰…
…曰:父母舅姑冠带垢,和灰请漱;衣裳垢,和灰请浣。〈手曰漱,足曰浣。和,渍也。〉
资产部 · 浣 · 卷 826 | 又曰:是日也,妻以子见于父,贵人则为衣服。由命士以下…
又曰:是日也,妻以子见于父,贵人则为衣服。由命士以下,皆漱浣。〈贵人,大夫以上也。由…
资产部 · 浣 · 卷 826 | 《毛诗·葛覃》曰:薄我私,薄浣我衣。〈,烦也。私…
《毛诗·葛覃》曰:薄我私,薄浣我衣。〈,烦也。私,燕服也。妇人有副祎盛饰,以朝事舅姑,接见于宗庙,进见于君子,其余则…
资产部 · 浣 · 卷 826 | 《汉书》曰:石奋以上大夫禄归老于家,长子建为郎中,令…
…日,洗沐归谒,亲入子舍,窃问侍者,取亲中裙厕プ身自浣洒,〈师古曰:亲谓父也。中裙,若今言中衣也。厕プ者,近身之小衫,若今小衫也。〉复与侍者,不敢令…
资产部 · 市 · 卷 827 | 《说文》曰:市,买卖所也。
《说文》曰:市,买卖所也。
资产部 · 市 · 卷 827 | 《周礼·天官下·内宰》曰:凡建国,佐后立市,设其次,…
…置其叙,正其肆,陈其货贿,出其度量淳制,祭之以阴礼。〈市朝者,君所以建国也。建国者必面朝后市,王立朝而后立市,阴阳相承之义。〉
资产部 · 市 · 卷 827 | 又《地官下·司市》曰:司市掌市之治教、政刑、量度、禁…
…司市》曰:司市掌市之治教、政刑、量度、禁令。〈量,豆区斗斛之属。度,丈尺也。〉大市,日侧而市,百族为主;朝市,朝时而市,商贾为主;夕市,夕时而市,…
资产部 · 市 · 卷 827 | 又曰:司掌宪市之禁令,禁其斗嚣者与其乱者、出入相…
…市之禁令,禁其斗嚣者与其乱者、出入相陵犯者、以属游饮食于市者。〈嚣,喧也。郑司农云:以属游饮食,群饮食者。〉若不可禁,则搏而戮之。
资产部 · 市 · 卷 827 | 又《秋官·掌戮》曰:凡杀人者踣诸市,肆之三日,刑盗于…
又《秋官·掌戮》曰:凡杀人者踣诸市,肆之三日,刑盗于市。〈踣,僵尸也。肆犹申也,陈也。凡言刑盗,罪恶莫大焉。〉
资产部 · 市 · 卷 827 | 《周礼·冬官·匠人》曰:左祖右社,面朝后市。〈王宫所…
《周礼·冬官·匠人》曰:左祖右社,面朝后市。〈王宫所居也。祖,宗庙。面犹乡也,王宫当中经之途也。〉
资产部 · 市 · 卷 827 | 《礼记·月令·仲秋》曰:是月也,易关市,来商旅,纳货…
《礼记·月令·仲秋》曰:是月也,易关市,来商旅,纳货贿,以便民事。四方来集,远乡皆至,则财不匮,上无乏…
资产部 · 市 · 卷 827 | 又曰:命市纳贾,以观民之所好恶、志淫好辟。〈市,典市…
又曰:命市纳贾,以观民之所好恶、志淫好辟。〈市,典市者。贾,谓物贵贱厚薄也。质则用物贵,淫则侈物贵,民之志淫邪,则其所好者不正。〉