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- 10,894命中段落
- 所关键词
- 545页
时序部 · 历 · 卷 16 | 《魏略》曰:太史上言汉历不及天时,因更推步弦望朔晦,…
…更相刻奏。纷纭数岁,禄得日蚀,而月晦不尽;隆不得日蚀,而晦尽。诏从太史隆所推,虽不得,而远近犹知其精微。
时序部 · 历 · 卷 16 | 《鸿范·五行传》曰:圣人,所以揆天行而纪万国也。孔子…
《鸿范·五行传》曰:圣人,所以揆天行而纪万国也。孔子作《春秋》,正春正秋,所以重历也。五家之历多疏阔…
时序部 · 历 · 卷 16 | 《蔡邕议》曰:邕以为历数精微,去圣人久远,得失更迭,…
…,甲寅为是。案历法,黄帝、颛顼、夏、殷、 周、鲁、凡六家,各自有元,光晃所据,则殷历元也。他元虽不明图谶,各自一家之术,皆当有效于当时。昔太初始用…
时序部 · 五行 · 卷 17 | 《尚书·洪范》曰:五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰…
…更者。)土 爰稼穑。(种曰稼,敛曰穑,可以种可以敛也。)润下作咸,(水卤所生。)炎上作苦,(焦气之味。)曲直作酸,(木实之性。)从 革作辛,(金之…
时序部 · 五行 · 卷 17 | 《家语》曰:季康子问于孔子曰:“旧闻五帝之名而不知其…
…更王,终始相生,亦象其义也。(法五行更王,终始相生,以木 德王天下,其次所生之行转相承。)故其生为明王者,死配五行。是以太皞配木,炎帝配火,少皞配…
时序部 · 五行 · 卷 17 | 《乐记》曰:春生夏长秋收冬藏,土所以不名时者,地,土…
《乐记》曰:春生夏长秋收冬藏,土所以不名时者,地,土之别名也,比于五行最尊,故自居部职也。
时序部 · 四时 · 卷 17 | 《管子》曰:岁有四秋而分四时。故曰,农事既成,农夫赋…
…秋而分四时。故曰,农事既成,农夫赋其耜铁,此之谓春之秋;大夏且至,丝纩之所作,此之谓夏之秋;秋成五谷之所 会,此之谓秋之秋;营室中,女事纺绩,缉缕…
时序部 · 闰 · 卷 17 | 《公羊传》曰:闰月不告朔。曷为不告朔?天无是月也。闰…
…不告朔。曷为不告朔?天无是月也。闰月矣,何以谓之天无是月?月非常月也。(所在无常,故无正也。)
时序部 · 岁 · 卷 17 | 《洪范》曰:叶用五纪,一曰岁。(孔安国曰:所纪四时也…
《洪范》曰:叶用五纪,一曰岁。(孔安国曰:所纪四时也。)
时序部 · 岁 · 卷 17 | 《春秋元命苞》曰:岁之为言遂也。(遂,出也。出行事于…
《春秋元命苞》曰:岁之为言遂也。(遂,出也。出行事于所直辰 也。)
时序部 · 春上 · 卷 18 | 又曰:正月少阳建寅,寅者,演也。律中太蔟,律之言率也…
又曰:正月少阳建寅,寅者,演也。律中太蔟,律之言率也,所以率气也。太者,大也,蔟者,凑也,言万物始大,凑地而出也。
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《书》曰:每岁孟春,遒人以木铎徇于路。注云:遒人,宣…
…》曰:每岁孟春,遒人以木铎徇于路。注云:遒人,宣令之官。木铎,金铃木舌,所以振文教也。
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《月令》曰:正月之节,日在虚,〈立春为正月之节,谨按…
…管,以竹为之。中犹应也。正月气至,则太蔟之律应。应谓吹灰也。太蔟者,林钟所生,三分益一,管长八寸,空径三分,围九分。〉立春之日,东风解冻。后五日蛰…
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《礼》曰:二月之节,日在营室,〈惊蛰为二月之节。〉昏…
…晓箕中,斗建卯位之初,律中夹钟。〈二月之气至则夹钟之律应。夹钟者,夷则之所生,三分益一,管长七寸四分。其日、其音、其数,幷同孟春。〉惊蛰之日,桃始…
时序部 · 春上 · 卷 18 | 又曰:天子五年一巡狩。〈天子以海内为家,时一巡狩省之…
…见老人。〉命太师陈诗以观民风,〈陈诗,谓采其诗而视之。〉命市纳贾以观民之所好恶,志淫好辟。〈市典者贾,谓知物贵贱厚薄也。质则用物贵,民则侈。物贵民…
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《穀梁传》曰:鲁桓公十有四年春正月,无冰。〈皆君不明…
《穀梁传》曰:鲁桓公十有四年春正月,无冰。〈皆君不明去就,政治舒缓之所致。《五行传》曰:视之不明,是谓不哲,厥咎舒,厥罚常燠。〉无冰,时燠也。
时序部 · 春上 · 卷 18 | 又曰:四时之田,皆为宗庙之事也。春曰田,〈取兽于田。…
…曰搜,〈搜,择之,舍小取大。〉冬曰狩。〈狩,围狩也。冬物毕成,获则取之无所择。〉
时序部 · 春上 · 卷 18 | 又曰:春祭为祀。〈荐尚韭柳,《礼疏》曰:祀者,思也。…
又曰:春祭为祀。〈荐尚韭柳,《礼疏》曰:祀者,思也。思向所以设之曰祀也。〉
时序部 · 春上 · 卷 18 | 《大戴礼》曰:三代之礼,天子春朝朝日,秋暮夕月,〈祭…
…,天子春朝朝日,秋暮夕月,〈祭日东坛,祭月西坛,故别外内,以端其政位。〉所以明有敬也。〈教天下之臣也。〉
时序部 · 春上 · 卷 18 | 京房《易占》曰:春当退贪残,进柔良,恤幼孤,赈不足,…
…:春当退贪残,进柔良,恤幼孤,赈不足,求隐士,则万物应节而生,随气而长,所谓春令也。春取榆柳之火。