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又曰：后主将大赦，时临漳令李世业为台所劾，赃多至死。世业即穆提婆对门陆令宣言于齐主，所以大赦。后由是频赦，…

《隋书》曰：张为天官司会，与宗伯斛斯征素不协。征出为齐州刺史，坐事下狱，自知罪重，遂逾狱…

《家语》曰：孔子为司寇，有父子讼者，夫子同狴〈狴，狱也。〉而执之，三月而不别也。其父请止，…

《李燮别传》曰：燮年逃亡，匿临淄界为酒家佣。灵帝即位，时月经阴道晕五车，史官曰：“有流星 � 汉而北，阳芒迫…

…相诸葛亮，时有言公惜赦，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言吾周旋陈元方、郑康成间，每见启乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景…

王符《潜夫论》曰：凡治疾者，必先知脉之虚实，气之所结，然后为之方，故疾可愈也。为国者，必先知人之所苦，祸之所起，然后为之禁，故奸可塞…

…七年乃赦，亡命之子皆老于草野，穷困惩艾皆至于死。顷间以来，岁旦赦，百姓轻为奸非。前年一期之中，大小四赦。谚曰：“一岁再赦，奴儿喑哑。”况不轨之民，…

…子曰：孙秀降晋，武帝厚存宠之，撇 � 姨妹蒯氏，室家甚睦。妻尝怒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂出不复入。蒯氏自悔责，遂请救于帝。时大赦，群臣咸见。既…

《风角书》曰：春甲寅日，风高去地三四丈，鸣条从甲上来，为大赦期六十日。

《古乐府歌》诗曰：始出上西门，遥望秦氏楼。秦氏有好女，自名为女休。女休年十五，为宗行报仇。左执白杨刀，右援宛景矛。上山四五里，问吏得…

…汉使骠骑将军霍去病出陇，棺苌耆山，得休王屠祭天金人。颜师古注曰：作金人以为天神之主而祭之，即今佛象，是其遗法也。

…。西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟群生也。统其教以修善，慈心为主，不煞生类，专务清静。其精进者，号为沙门，汉言息自心，盖息意去欲，而归…

…也，佛则道也，其圣则符，其迹则反。’”欢虽同二注，而意党道教。司徒袁祭托为道人以驳之。

…，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，历三世，识神不灭。凡为善恶，必有报应。渐积胜业，陶冶粗鄙，经无数形，藻练神明，乃致无生而得佛道…

…。岂可惰本勤末，置近效赊也？”时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，以为都下佛寺五百余所，穷极弘丽，僧尼十余万，资产浓沃，所在郡县不可胜言。道人…

…史》曰：天竺诸国，皆事佛道，自后汉明帝，法始东流。自此以来，其教稍广，别为一家之学。元嘉十二年，丹杨尹萧摹之奏曰：“佛教被于中国，己历四代，而自顷…

…，二月十五日，入般涅盘，译言灭度，亦言常乐我净。弟子迦叶等，追共撰述，教为十二部经。

…群官详议。太仆卿张道源称奕奏合理，中书令萧瑀与之争论曰：“佛，圣人也，奕为此议，非圣人者，无法，请寘严刑。”奕曰：“礼本于事亲，终于奉上，则忠孝之…

…中何尚之、吏部郎羊玄保等议之，谓尚之曰：“谢灵运常言六经典文，本在济俗。为治必求灵性贞奥，岂得不以佛经为指南耶？近摹之推达性论，尤为名理。”羊玄保…

又曰：庾公常入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”时人以为名言。〈《涅盘经》云︰如来背痛于双树间，北首而卧，故后之图绘者为此象也。…

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