检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…在宫内，谓之神姑，但食胡麻饭一三合。至元和中，宪宗嘉其聪惠，因赐金凤环，以束其腕。久之，不愿在宫掖，乃度为女道士，放归南海，赐狐涡遥。数年不食，尸…

…琼英先师王西城，此是饮丹后，用剑解而不言服九转者当是。虽授而不遂合用，后以付门弟子茅君，亦是授而不用，故云付耳。《茅君传》南岳魏夫人传杨君，故安妃…

…刃背边起俱下就刃，故曰顺刃也，顺而刻之，随曲转，故曰顺也，谓刻处得以金银间之，益分明佳也。剑身刻象，中央复有竖起，如小手者，名之曰伏基。…

…上亦造此剑。诸人有同时共制者，今犹存焉。大抵违谬不可具说，乃有铜铸作环，以钉铸着故刀。如此幷可以类推。今此仪式，惟是陶隐居所匠深构心解，亦谓理极，…

又曰：若欲潜遁名山，随时观化，不愿真官，隐浪自足者，当修剑尸解之道，以曲晨飞精书剑左右面，先逆自托疾，然后当抱剑而卧也，谓先伪称疾。寝卧数日，…

又曰：极上化符以飞精书纸，盛以紫囊。欲去时，以系剑，藏景符以飞精书纸，盛以绛囊。欲去时…

…剑，与之起居相随。十三年自能化形，不必须药书之，若不辩作药，七年之后，但以丹书剑，亦能潜化也。单行此法，似不得反故乡矣。自不及曲晨之妙精，吉光腾黄…

《真诰》曰：刘翊字子相，后汉人也。世居颍川，家富，以济贫为事，为陈留太守。后去官，入山为道士。

又曰：王郎字法明，太原人也。入茅山，师陶隐居。以梁大通三年正月十四日化。隐居为制铭志，幷设奠云︰“糸夭冕岂荣，随璜非宝。…

又曰：朱仲尝于会稽卖珠，汉高后时人也。仲以素书倚酒于女几家。几盗写，学其术。

又曰：道士不欲临丧损神坏气，所以去世不仕，而独存焉。惟父母及师，不惧性命之伤，必临其丧，以此而伤是无伤也…

…，蜀郡人也。修道自保，与人子言孝，与人臣言忠，与人弟言顺，各因其法，导之以善。

又曰：薛玉宝字延世，沛国人也。梁时师玄圃先生，以文章见美。善书翰，尝书一章于崇灵观道正省壁上，见者玩之也。

…人也。为道士，事亲至孝。住石渚观，母老，不敢远离。乃迎母，于观边立小屋，以尽温清。母终，毁瘠过礼，识者嘉之。

又曰：张孝秀以王元规笔迹妙巧，频相请屈。元规但玩泉石，终日抚琴啸咏，了不执笔。临还，止…

又曰：诸惠开字智远，吴兴乌程人也。每以戒行自修，拯济为务。齐大明八年，天下饥馑，惠开有少谷实，乃悉分赈，乡邑赖…

…悬雷之响，山鸟之鸣，自为萧韶九成，不能胜也。偶景青葱之下，栖息岩岫之室，以为殿堂广夏，不能过也。情愿所终，志绝于此，吾其去矣，长离别矣。”

…中，飞湍走险。伯玉泊舟晚濑，冲飚忽起，山水暴至，激船上巅，崩落绝嶂。徒侣以为冰碎，缘阻寻求，见伯玉自若，以小杖撝舟，涉不测之泉，众以骇伏。入霍山而…

《老氏圣纪》曰：神医中岳仙人成公与，以姚氏泓十五年七月六日仙化，门徒欲厚葬之。与忽然重起曰，“道士绝累，与俗有…

…，披书玩古。及入室，读诵声才出口，有刘缓、戴诜相造，研论窗玄理，各叹伏，以为迈绝。

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