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《太真科》曰：《玉皇谱录》有百八道君，群仙随业以补其职。三善道者，圣、真、仙也。上品曰圣，中品曰真，下品曰仙。三清之间，…

…。欲隐存守身神，当得《养身图》。欲定身守神宝，当得《含影图》。欲恬泊守一以存身，当得《养身图》。欲寂默养志，当得《精诚守志图》。欲清净洁白致其芝英…

…代，显名道士，世世有之。其老子，盖得道尤精者也，内实自然，欲正定本末，当以史传为据，幷仙经、秘文以相参会，其他俗说，文多虚妄。其后道士，私有增益，…

…太极、玉阕缮可得登？凡学上清之道，岂肉飞之举？若慢于师道，则失投夜光也。以是言之，道固难知也，至于圣贤，皆尊其师，所以耐道也。

…》曰：求道者使其心正，则天地不能违也。舍色累而不顾，避荣利而自远，甘寒苦以存思，乐静斋于隐垣，则学道之人始可与言矣。

《太上三五顺行经》曰：天者，道之应形也。应有时渐，交以引之，玄象虚文，莫过三五。三五顺行运周，则变通不穷，三才合度。太一者，天…

《宝玄经》曰：正则道合，合则言志，志言在正，正以绝邪。斋戒诵经，仙道自成，成仙之大，莫过太上，太上无言，言以应感，感应之…

又曰：能以至心学道，当以道首骚者。裴君曰：“我师南岳赤松子为太虚真人。者太上以德教…

…教，审仙妙之理，入华阴山学道积年。十二试有三不过。后服金液而升太极，道君以为试三不过，但仙人而己，不得为真人。

…戚，弟子出入无善。为学无师，道则不成，心存目想，见师如经。学非师授，不可以教人，恐疑悟后学，故不得传。求法事师，莫怪贵贱，勿疑长幼。言我年大而彼年…

…授其气而生，是善师之功也。不得其善师，失路矣。故师师相传，乃坚于金石，不以师传之名为妄作，则致邪矣。叛去其师，是去其真道，自穷之术也。道有宗师、祖…

又曰：九宫真人出入皆从黄阙绛台，中间为故道，以道之左右置台阙者，以司非常之气，同迎真人之往来也。

又曰：食谷者，名之谷仙，行之不休，则可延久长也。不食谷者，可以度世。

又曰：无卖吾道以行求钱，无炫吾道强授豪荣，无损吾道以与谗佞。

《太真科》曰：道士修经习业，以五千文为先。

《抱朴子》曰：求师必须深博，犹涉沧海、造长洲，独以力劣为患，岂以物少为忧哉？夫虎豹之所余，乃狸鼠之所饫，陶朱之所弃，乃原宪…

《三无真一经》曰：有大洞守一经者，则为师也。《太清经》云︰天地以道资，圣人以道师也。资者，持道以养育当生也；师者，以教人不知而当成也。

又曰：有大洞守一经者，则为师也。所以崇建本末尽善，明天戒之苦至，期神灵之所宗，托阶级以自始，所以师友垣其外，…

《太上八素真经》曰：太上玄人所以与天地等者，贵其能相教导也。先觉于后觉，反流归于一源也。

天真皇人曰：此□诸君皆蛔堙灭度，道业垂成，而得授此文以还生人中，皆超虚步空，上升金阙，授号自然也。其幷悠远，人世所不能明。考其…

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