检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…如珠；金玉嵯峨，醴泉出隅；还年之土，甘其清流；子能修之，松乔同俦。此一山也。长谷之山，杳杳巍巍。玄灵飘飘，玉液霏霏；金紫之房，在乎其隈；愚人竞往，…

又曰：凡养生者，欲令多闻而贵要，博见而择善。偏修一事，不足必赖也。又好事之徒，各伏其所长，知玄素之术者则曰：“帷房中之术可以度世矣”，明…

…不卧。里语曰：“人在人间，日失一日。”如牵牛以诣屠所，描帏一步，去死转近也。夫入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘埃合体，令人怛然心热。求生…

《白虎通》曰：男子六十闭房户，所以辅衰故，重性命也。

…曰：取七岁男齿女髪，与己劲垢合烧，服之一岁，则不知老；常为之，使老有少容也。

嵇康《养生论》曰：养生有五难；名利不减，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑精散，…

…阳，世偏有一溉之功者。虽终归于焦烂，必一溉者后枯，然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而…

…曰：彭祖云：“养寿之道，但莫伤之而己。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。美色淑姿，安闲性乐，不致思欲之感，所以通神也。车服威仪，知足无求，所以…

…如摇动则谷气易消，血脉通流，病不得生。譬犹户枢不蠹，流水不腐，以其常动故也。是以仙者及汉时有士君，旧为导引之事，熊经至顾，引挽腰体，动诸关节，以…

高湛《养生论》曰：王叔和，高平人也。博好经方，洞识摄生之道。尝谓人曰：“食不欲杂，杂则或有所犯，当时或无灾…

…庄子》曰：吹ゑ呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而己矣。此道引之士，养形之人也。彭祖寿考者之所好也。

《养生要·伏气经》曰：道者，气也，宝气得道长存。神者，精也，宝精则神明长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神…

…修养杂诀》曰：老子云：玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”言口鼻也。天地之门以吐纳阴阳生死之气。每至旦，面向午，展两手于膝之上，徐按捺百节…

…大阳清气入，竟送此气遍身体，即闭气至极，然后细从口吐之，勿令耳闻吐气之声也。

…为气。气运于生，生托于气，阴阳动息，滋润形骸，气通即生，菩蕈则死。四曰众也。众气者，谷气也。谷济于生，终误于命。食谷味虽生，蕴谷气还死。精能附血，…

《左传》曰：晋侯疾，求医于秦，秦伯使医缓为之。〈缓，医名。为，犹治也。〉未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤渭荷，逃之。”其一曰：“居…

…一》曰：楚子使子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方暑，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之。…

又《昭元》曰：晋侯求医于秦伯，秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。〈惑疾。〉非鬼非食，惑以丧志。〈惑女色而失志。〉良…

…子止之药卒。太子奔晋。书曰：“杀其君。”君子曰：“尽心力以事君，舍药物可也。”〈药物有毒，当由医，非凡君之名人所知，讥上不舍药物，所以加杀。〉

…，厥疾弗瘳。〈开汝心以沃我心，如服药。心瞑眩极，其病乃除，欲其出言以自警也。〉

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