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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

…造耳。故此经为太极之法，乃四真人定范，何必须昆吾之金、割玉之铤也？此盖明不必须精铁所存者，模范而己。王子乔剑，乃凡下之铁耳。乔山尸解之剑，非昆吾之…

…尚千牛刀。同宝女己易去麾刻处，亦渐渐欲灭。又见有四五故，幷相似如一，不知其剑身何在。东山顾居上亦造此剑。诸人有同时共制者，今犹存焉。大抵违谬不…

又曰：若欲潜遁名山，随时观化，不愿真官，隐浪自足者，当修剑尸解之道，以曲晨飞精书剑左右面，先逆自托疾，然…

…以系剑，藏景符以飞精书纸，盛以绛囊。欲去时，以系剑鞘。诸仙人多以竹杖，不必尽得剑法。或是太清术耳，假物变化，不可一类求之。

又曰：夫修下尸解者，皆不得返望故乡。上解之道名配紫简，三官不得复窥其隙，但畜神剑，与之起居相随。…

又曰：道士不欲临丧损神坏气，所以去世不仕，而独存焉。惟父母及师，不惧性命之伤，必临其…

《抱朴子》曰：薛旅字季和，燕代人。周武王时，学道于钟山北河。经七试而不过者，由淫佚鄙滞败其试耳。

又曰：郭文举，河内轵县人。入陆浑山学道，独能无情意不生也。

又曰：吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，累世见之，号八百岁翁。人往问事，阿无所言，但占阿颜色。若欣然则事吉，…

…主还，乃遣归。后复召至，使守一铜匮，又戒勿发。零子复发之，季主乃遣之，遂不得道。

…师授《诗》、《传》、《礼》、《易》，复学道术占候游，十五年乃还。州郡礼辟不就，诏特举贤良高弟。半道委还家，年六十七弃世，东度八山，在鹿迹洞中。

《道学传》曰：燕济字仲微，汉明帝时人也。少好道德，不仕，周游名山。后居武当山，寝息无常所。或因积石，或倚大树，四时衣服不变。…

…上党人也。汉司隶鲍宣之后，禀性清惠，学通经史，修身养性，蠕〈而兖切。〉动不犯。闻人之恶，如犯家讳，人多从授业。杨道化物，号曰儒林。

…谷口凿岸穴居，其徒数百，各自穴处。为却什短陋而聪察滑稽，有问世事善恶，终不直说，过率有验。

…人，汝何遽此？”遂鞭之。经愿从方平学道，方平使背立，从后观之曰：“心邪，不可教之仙道。”乃与度世术。

…川人。明老庄，隐文江县白水台。立庐舍讲肄，儒士释老授其学。隐居江南，累诏不出。后来始兴讲《道德经》，剖析凝滞。

…。尝露坛行道，奁中香尽，自然满溢。又炉中无火，而烟气自生，氤氲周遍，久之不歇。

…孔德璋多有与夺。法先与书讨论同异。顾遂屈服，乃答曰：“吾自古之遗狂，水火不避。得足下此箴，始觉醒悟。既往狂言，不足在怪。”又云︰法先每见道释二众，…

又曰：陈景尚，吴人也。善讲诵，道释中皆不能及。制灵书经，大行于世。梁劭陵王甚重之，召景尚随王之郢，终于江夏。

…静供养，先呈陶隐居。隐居云︰“此真千君古本”。闿将经至都，便苦劳疟，诸治不愈。陶隐居闻云︰“此病非余，恐取经为咎，何不送经还本？”即依，二日送，寻…

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