检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

《正一真人经》曰：道之淳真，非有言也。借言通意，因置玄都，正一之化，去真近矣。

…经，仙道自成，成仙之大，莫过太上，太上无言，言以应感，感应之道，表信成经也。

《太上三洞宝经》曰：三洞传法之师一人度世，胜黄衣道士千人也。

…近道士咸登山瞻视，无复草木。垒石为小坛，昔有小瓦屋，为风所倒。两铉法日月也，三足法三才也，羽山之铜所作，神变隐显。

又曰：仙道十二试观之法，试皆过，然后授之。经此十二事，大试也，皆太极真人临见之，可不慎焉？昔彭祖弟子青乌公授明师之教，审仙妙之理，入…

…勤，勤不守道，或志不固一心。如此则不须友而成，亦不须感而动，此学仙之广要也。师有忧戚，弟子出入无善。为学无师，道则不成，心存目想，见师如经。学非师…

《太平经》曰：上士学道，辅佐帝王好生之德也。中士学道，欲度其家。下士学道，才脱其身。

…神，神不止乃得与无气比其得，元气乃包天地八方，莫不授其气而生，是善师之功也。不得其善师，失路矣。故师师相传，乃坚于金石，不以师传之名为妄作，则致邪…

…》曰：治心之最，不忘须臾，心神乃定，定则入道，其状在外。慎其言语，惧触物也；节其饮食，虑贪叨也；衣粗而静，在素淡也；居陋而隐，守静笃也；恭谨一切，…

…从黄阙绛台，中间为故道，以道之左右置台阙者，以司非常之气，同迎真人之往来也。

《道基经》曰：服药食麦为善，麦有甘始，道士御气，食麦而度世也。

又云︰合道不言，得无之真，昼夜不卧，日月合光，不饥不渴，龟龙胎息也。

又曰：食谷者，名之谷仙，行之不休，则可延久长也。不食谷者，可以度世。

《黄庭经》曰：仙人道士服气，非有神也，养生所致，和气专也。若道士恐畏存神，可鸣天鼓，声闻太极。

又曰：皇教道也，帝教德也，王教仁也。

…无。专心凭师，依法行道，济身度世，利在永亨。事师尽敬，得道为期，承间候色也。不尽力明其师道，则罪不可除也。学道得师，明事之，害乱不得发也。

《三无真一经》曰：有大洞守一经者，则为师也。《太清经》云︰天地以道资，圣人以道师也。资者，持道以养育当生也；师者，…

又曰：有大洞守一经者，则为师也。所以崇建本末尽善，明天戒之苦至，期神灵之所宗，托阶级以自始，所以师友垣…

《太上八素真经》曰：太上玄人所以与天地等者，贵其能相教导也。先觉于后觉，反流归于一源也。

…蛔堙灭度，道业垂成，而得授此文以还生人中，皆超虚步空，上升金阙，授号自然也。其幷悠远，人世所不能明。考其延者，羡门子师夜光，高丘子师石公，洪崖先生…

检 索