检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…会稽太守。俗好淫祠，人常以牛祭神，百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者，发病，且死先为牛鸣。伦到官，移书属县晓告百姓，其巫祝有依托鬼神诈怖愚民…

又曰：宋均为辰阳长。其俗少学者而信巫鬼。均为立学校，禁绝淫祠，人皆安之。

…，余无所言，如此非一。久之，乃悟曰：“宅西有积土败瓦，其中有死人。甄仲舒者，予舍西土瓦中人也。”捡之果然，厚加敛葬。葬毕，遂梦此人来谢。

…曰：“若必改葬，别自敕儿。”韶曰：“吾将为书。”节授笔，韶不肯，曰：“死者书与生者异。”为节作其字，像胡书也。乃笑唤节为书曰：“昔魏武侯浮于西河而…

…秋》曰：襄阳罗友在桓温府，屡以贫乞禄。温以其诞肆，许而不用。同府人有得郡者，温为坐别，友亦被命，至尤晚。温问之，曰：“出门于中路遇一鬼，大见耶榆，…

…河边人梦神谓己曰：“尔朱家欲渡河，用尔作灅波津令，为之缩水脉。”月余，梦者死。及兆至，有行人自言知水浅深，以草往往表插而导焉，忽失所在。兆遂策马涉…

《老子》曰：以道莅天下者，其鬼不神。〈鬼不敢见其精神以干犯人。〉非其鬼不神，其神不伤人。〈其鬼非…

…父何见？”对曰：“臣无所见也。”公反，诶诒为疾，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼恶能伤公。夫忿滀之气散而不反，则为不足；上而不下，则使…

…秋》曰：梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而谯〈谯，让也。〉其子曰：…

《韩诗外传》曰：人死曰鬼。鬼者归也。精气归于天，肉归于土，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼…

…祠祭如此，不具服，子母立截！”妪泣涕言：昔以年长无男，不自安，实以女易屠者之男，裨钱一万。此子年已十八，遣归其家，迎其女，女嫁为卖饼者妻。后芣蓼西…

…在顶上，走行如风，名曰：魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母，一名貉。遇者得之，投溷中乃死，旱灾销矣。

《论衡》曰：上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，生而执鬼。居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。鬼道理妄兴人祸…

…山中，至夜眠后，此物抱子从涧中发石取虾蟹，就人火边烧炙以食儿。时人有未眠者，密相觉语，齐起共突击，便走而遗其子，声如人啼也。此物便男女群，共引石击…

…落，止有山阳王家墓耳。”机乃怪怅，然还睇昨路，空野霾云，拱木蔽日，知所遇者，信王弼也。

…或猪栏边迎之，咒曰：“子胥不在，曹氏亦归。”曹即其大妇也。小姑可出戏，捉者觉重，便是神来。奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躁不住，能占众事，卜行来蚕…

又曰：阮修字宣子，论鬼神有无。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今槛屙者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服亦有鬼耶？”论者焚可。

…敞表“寿，常律杀人，不至于族，然寿为恶，隐密经年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之,以明鬼神，以助阴诛。”

…与三岁男共载。挪掸儿以还充，又与金碗，忽然不见。充后乘车入市卖碗，冀有识者。有一婢识此，还白大家曰：“市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中金碗。”大家即…

又曰：临川间诸山有妖物，来常因大风雨。有声如啸，能射人。其所著者，有顷便肿，大毒。有雌雄，雄急而雌缓。急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常…

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