检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…井中甃上生花如莲，并有龙见，时变铁为马甲士。又有神人，长数丈，见于城下，其迹长四尺五寸。景问巫。对曰：“此是不祥之物，来食人血耳。”景大怒，推出之…

又曰：李密破宇文化及，化及还，其劲兵良马多战死，士卒皆倦。王世充欲乘其弊而击之，恐人不一，乃假托鬼神，言…

又曰：刘文静性嗜酒，与其弟文起酣饮，出怨言，拔刀斫柱，曰：“会当斩斐寂头耳。”家中妖怪数见，文起…

又曰：永太中，回纥首领罗达干等率其众诣泾阳，请降，郭子仪许之。因去甲胄，与之相见。既而子仪先执杯，合胡禄都…

又曰：田仁会为右金吾将军，所得禄俸估外有余，辄以纳官，时人讥其邀名。仁会强力病恶，昼夜巡警，丝毫越法，无不立发。躬自阅罚，略无宽者，京…

又曰：李德裕为浙西观察使。德裕壮年得位，锐于报政。凡旧俗之害民者，悉革其弊。江岭之间信巫祝，惑鬼怪，有父母兄弟厉疾者，举室弃之而去。德裕欲变其风…

…十年，惟以文章吟咏陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠舞鼓，必歌俚词。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝，故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

又曰：小巫见大巫，拔而弃，此其所以终身弗如也。

《淮南子》曰：郑之神巫相壶子林见其征，〈在男曰觋。在女曰巫。巫能占骨法，吉凶之气，故见其兆征。征，应也。〉…

…“常之巫，能审于死生。子こ犹疑耶？”仲曰：“死生，命也。病是天也，君不守其本而侍巫，彼将以此无不为也。”及公病，常之巫曰：“公以某日薨。”易牙等作…

《国语》曰：古者，民神之不能杂，择民之精爽不携贰者，而以能齐肃忠正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听达之，如是则神明降之…

…：“群臣皆贺，而独不贺，何也？”对曰：“恐后有巫为国害者。”朔因谢疾去。其后卒有巫蛊之事，不知朔竟所终也。

《桓子新论》曰：昔楚灵王骄逸轻下，信巫祝之道，躬舞坛前。吴人来攻其国，人告急，而灵王鼓舞自若。

…“周公今去，不宜南行，必当暴死。”便指北山曰：“后二十日，此山应有异，则其事彰也。”后十余日，大石夜颓落百丈，碎磕若雷。庾楷为临海太守，过诣周殷馔…

…熬上宛转，身体ㄡ烂，求死不死。一宿二日，府君问主者：“礼寿命应尽，为顿夺其命。校录籍，余算八年。”拇庶将录来，牛头复以铁叉叉着熬边。府君曰：“今遣…

…京记》曰：宣政门内曰宣政殿。初成，每见数十骑驰突出没。高宗使巫祝刘门奴问其所以，鬼云：“我汉楚王戊太子，死葬于创逝。”奴曰：“按《汉书》，戊与七国…

…。问劭，云：“宰上道育处。就取得之。道育、鹦鹉并都街鞭煞于石头四望山，焚其尸，扬灰于江。

…偶人，衣以道士衣，施机关，能拜跪，昼夜于星月下醮之，祝诅于上，又令上书告其事，案验令实。后主召叔坚，囚于西省。后赦之，免所居官。

《隋书》曰：独孤陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，己煞其男郭沙罗，因转入其家。上微闻而不信。会献皇后及…

…：蜀王秀渐奢侈违法度，及太子勇废，秀甚不平。皇太子终恐为后患，阴令杨素求其罪状而谮之。又令杨素、苏威、牛弘、柳述、赵绰推治子。太子阴作偶人，书帝及…

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