检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…伤禾稼；惠奸宄者，贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。夫小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，不甚放赦。今四海安静，礼义兴行，数赦则愚人常冀侥幸，惟欲犯法，…

《尚书大传》曰：有过必赦，小罪勿增，大罪勿增，老弱不授刑，有过不授罚。故老而授刑谓之悖，弱…

《家语》曰：孔子为司寇，有父子讼者，夫子同狴〈狴，狱也。〉而执之，三月而不别也。其父请止，夫子赦焉…

《庄子》曰：闻在宥天下，不闻治天下。〈郭家注曰：宥使自有则治，法治之则乱。〉在也者，恐天下之淫其性也。宥也者，恐天下之迁其德也。…

…》曰：燮年逃亡，匿临淄界为酒家佣。灵帝即位，时月经阴道晕五车，史官曰：“有流星 � 汉而北，阳芒迫卯，荧惑入大角，犯帝座，其占当有大臣被诛者。故太…

《华阳国志》曰：丞相诸葛亮，时有言公惜赦，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言…

…，刑兹无赦。孝明帝时，荆州举茂才。初过谢恩赐食。事讫，问何异闻，曰：“巫有剧贼九人，刺史数以互郡，讫不能得。”帝曰：“汝非部南郡从事耶？”对曰：“…

又曰：候赦法，冬至后尽丁巳之日，南风从己上来，满三日以上，必有大赦。

《古乐府歌》诗曰：始出上西门，遥望秦氏楼。秦氏有好女，自名为女休。女休年十五，为宗行报仇。左执白杨刀，右援宛景矛。上山四…

《后汉书》曰：浮图者，佛图也。西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟群生也。统其教以修善，慈心为主，不煞生类…

…，坠地即行七步。于是佛道由此而始兴焉。’又《玄妙内篇佛经》云︰‘释迦成佛有尘劫之数，出法华无量寿。然二经所说如合符契，道则佛也，佛则道也，其圣则符…

《后魏书·释老志》曰：凡说教，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，历三世，识神不灭。凡为善恶，必有报应。渐积胜业，陶冶粗…

…下佛寺五百余所，穷极弘丽，僧尼十余万，资产浓沃，所在郡县不可胜言。道人又有白徒尼则畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半，而僧尼多非法养女，皆服罗纨…

…之奏曰：“佛教被于中国，己历四代，而自顷以来，更以奢竞为重。请自今以后，有欲铸铜象者，悉诣台自闻。兴造塔寺精舍，皆先列言，须许报，然后就功。”先是…

…隋书·经籍志》曰：释迦在世四十九年，教化乃至，天龙人鬼，幷来听法，弟子多有得道证果。后于拘尸那城娑罗双树间，二月十五日，入般涅盘，译言灭度，亦言常…

又曰：会昌中：道士赵归贞举罗浮道士邓元起有长年之术，帝遣中使迎之，繇是与衡山道士刘玄静胶固而排释氏。

《牟子》曰：或问曰：“佛从何而生？宁有先祖？”牟子曰：“佛生天竺，假形王家。父曰白净，夫人字曰净妙。四月八日，…

又曰：子得佛道以来，良有益否？牟子曰：“吾自得佛道来，如开浮云，见白日，如执火炬，入冥室矣。”

《建康实录》曰：吴赤乌十年，胡人康僧会入境，置经行所，朝夕礼念，有司以闻。帝曰：“昔汉明帝感梦金人，使往西方求之，得摩腾竺法兰来中国立经行…

…以孙吴为志，荀在吞噬，亦无取于尧舜之道，岂惟释教而己邪？”帝悦曰：“释门有卿，亦犹孔氏之有季路。”

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