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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

又曰：夫为稼于阳，世偏有一溉之功者。虽终归于焦烂，必一溉者后枯，然则一溉之益，固不可诬…

…不能入，治身之本要也。其余历藏导引之术，及念体中万神有含影中形之事，不然于心志也。人能爱精养体，服气炼神，则万神自守。其不然者，营卫枯疲，万神自逝…

《魏志》曰：吴普尝问道于华他，他谓普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。如摇动则谷气易消，血脉通流…

…半至日中为生气时，正僵仆，瞑目握固，〈握固者，如婴儿之卷手。〉闭气不息，于心中数至生二百，乃口吐气出之，曰增息。如此身神具，五藏安。能闭气数至二百…

…用之不勤。”言口鼻也。天地之门以吐纳阴阳生死之气。每至旦，面向午，展两手于膝之上，徐按捺百节，口吐浊气，鼻引清气，所以吐故纳新。是蹙气良久，徐徐吐…

…气，人多不明。四气之中，各主生死。一曰乾元之气，化为精，精反为气。精者连于神，精益则神明，精固则神畅，神畅则生健。若精散则神疲，精竭则神去，神去则…

…气未分，三才同源。清浊既异，元精各存。天法象我，我法象天。我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延。性和者寂，守一神闲。灵芝在身，不在于山。返一守和…

…窍之变。参之以九藏之动。凡民之有疾病者。分而治之。死终则各书其所以。而入于医师。疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝〈音祝〉药，刂〈音刮〉煞之剂。凡…

《左传》曰：晋侯疾，求医于秦，秦伯使医缓为之。〈缓，医名。为，犹治也。〉未至，公梦疾为二竖子，曰：…

又《襄二十一》曰：楚子使子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方暑，阙地，下冰…

又《昭元》曰：晋侯求医于秦伯，秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。〈惑疾。〉非…

《帝王世纪》曰：伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是造书契以代…

又曰：炎帝神农氏长于姜水，始教天下耕种五谷而食之，以省煞生。尝味草木，宣药疗疾，救夭仕之命。…

…度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明。上通神农着，至教疑于二皇。”黄帝曰：“善，无失之。此皆阴阳表里上下雌雄相输应也。而道，上知天…

…名耳。为医，或在齐，或在赵。赵简子疾，五日不知人。召扁鹊入，视疾出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉滞也，而何怪。昔秦穆公尝如此，七日而寤。”居二日半…

又曰：公孙光，齐淄川唐里人。善为古方及传语法。淳于意师之，悉受其书。意欲尽求他精方，光曰：“五方尽矣，吾身己衰，无所事之。…

…定可否，治及药论之书，甚精妙。又家自给富，不肯为人治病，亦不教子孙。后淳于意以父道事之甚谨，庆爱之，尽以其禁方与之，曰：“汝慎勿令我子孙知汝学我此…

又曰：太仓公者，齐太仓长，临淄人，姓淳于，名意。少而喜医方术，更授师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去…

《史记》曰：冯信，临淄人，为齐太仓长，好医。淄川王令就淳于意学方，意教以审法逆顺，论药法，定五味及和剂汤法。信授之，擅名汉世。

又曰：高期仕济北王为太医，王遣就仓公淳于意学经脉高下及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪正逆顺之，宜钅毚石，定…

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