检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

鱼豢《魏略》曰：高丽，其死葬，有椁无棺，停丧百日也。

郭缘生《述征记》曰：桓石椁在九里山之东北也。椁有二重，门间隐起，青石方净如镜，门扇数四。

… 赞置于西序，涂不暨于棺。士殡见衽，涂上。帷之。〈郑玄注云︰ � 赞犹菆也。〉

《释名》曰：涂曰 � 赞， � 赞木于上而涂之也。

《周礼·春官·冢人》曰：及葬，言鸾车象人。〈鸾，遣车也。象人，以刍草为人。言，问其不如法度也。〉

…：涂车、刍灵，自古有之，〈刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。〉明器之道也。〈言与明器同。〉孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，不殆于用人乎哉…

《释名》曰：束草为人马，以神灵名之也。

《周礼·夏官·司兵》曰：大丧，廞五兵。〈廞，兴作也。兴作明器之共。〉

…曰：“既曰明器矣，而又实之。”〈言名之为明器与祭器皆实之，是乱鬼器与人器也。〉

又曰：既殡，旬而布材与明器。〈木工宜干暗，且预成。材，椁材也。〉

又曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。〈之，往也。死之生之，谓无知与有知也。为…

又曰：仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也。〈所谓致死之。仲宪，孔子弟子原宪。〉殷人用祭器，示民有知也。〈所谓致生…

又《檀弓下》曰：孔子谓“为明器者，知丧道矣”。备物而不可用也。哀哉，死者而用生者之器，不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。〈神明，死…

《盐铁论》曰：古者明器有形无实，示人不用也。今厚资多藏，器用如生人，幷衣绨纨。

《说文》曰：[B168]，鬼衣也。〈[B168]读如葛垒萦之萦。〉

《礼记·檀弓》曰：殡于客位，祖于庭，所以即远也。

…仪礼·既夕》曰：既夕哭，请启期，告于殡。夙兴，设盥于祖庙门外。〈祖，王父也。下士祖祢共庙。〉有司请祖期。〈将行而饮食曰祖。祖，始也。〉

《白虎通》曰：祖于庭何？夺孝子之恩也。祖，始。始载于庭也。乘车辞祖祢，故为祖载也。

《周礼·夏官》曰：御仆，大丧持翣。〈翣，棺饰也。持之者，夹蜃车。〉

《礼记·檀弓下》曰：周人置翣。〈郑玄注云︰，柳衣。翣者，车饰也。〉

检 索