检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

《老子》曰：道言微深，子未能别。撮其枢略，慎戒勿失。先损诸欲，莫令意逸。闲居静处，精细斋室。丹书万卷，不如守…

又曰：善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不披甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

《八素经》曰：凡学至道，谛定其心，除患清身，知变革虑正。身清然后心定，心定则道成，道成则真降。凡存一守…

…能习，习而能坚，坚而能成，成而不居。善人在于天下如橐乎？非与万物交争，其德常归焉。以其谦虚无欲也。欲者凶害之根也，无者天地之元也。莫知其根，莫知…

…清真经》曰：一切含气，莫不贵生。生为天地之大德，德莫过于长生。长生者，必其外身也，不以身害物，非惟不害而己。乃济物忘其身，忘其身而身不忘，是为善摄…

…以生生也。生生乃以素朴为体，以气为元，以神为形，此乃生之宫庭也。以无为育其神，舒释玄妙之门，往来无形之间，休息于无邻，此所谓得玄明之生源。又云︰外…

…，颐神养性，行生道气，以度难也，此乃上圣真人达识也。夫为道者当行此，以载其身。

《抱朴子》曰：长生之要，在乎还年之道也，延年除病其次焉。有不以自伐，若年尚少壮，而知还年阴丹以补脑，彩七益于长谷者，不服饵…

…道者缘苦得乐，不为道者，从辛苦而己矣。惟人自生至老，自老至病，获身至死，其苦甚矣。心脑积罪，生死不绝，其苦难说，况复不终其天之年老哉？此不为道之苦…

…况辟扉去防，自我致寇也？智以无涯伤性，心以为恶荡真。形来宰邵，声发入听，其为关意属想，实有增羡。魂者正神，神贵明信；魄者邪鬼，鬼尚狂悖。飞仙之想触…

…因语季道曰：”欲学道者，当巾天青，咏大历，踏双白，回二赤。”此五神之事，其语隐也，大历三皇文也。此即大素五神事，别有经品。

…故上成皇极；地皇得主，故上成正一；人皇得妙，故上成众妙。三皇体真而守一，其真极也，得一而己。

《集仙录》曰：凡动作视息，饮食语言，好恶是非，人各有岁月日时，随其所属，以定其分，此物理之常数也。身有应败之患，神有应散之期，命有必尽之势…

…。玄老云致虚极，守静笃，万物将自复，复谓归于道而常存也。长久之要者，天保其玄，地守其物，人养其气。

…。问延年益寿之道，答曰：“欲登天上补仙官者，当服元君太一金丹。此道至大，其次当爱精养神，服食草药，可以长生；其次阴阳运气，导养屈伸，使百节气行，关…

又曰：内不养神，外劳其形，元精渐虚，神气困竭。而昼夜服勤，读诵经诀，此亦尾嫳也。诸经万三千首，…

《集仙录》曰：女凡者，陈市上酒妇也。作酒美，有仙人过其家饮酒，即以素书五卷贳酒。凡开视之，乃仙方养性长生之术也。凡私写其要诀，…

又曰：太阴女卢金学道未成，当道沽酒，密访其师。会客过，使问客土数为岁，但南三北五东九西北中耳。一还报曰：“客大贤者…

…失不可复得，一死不可复生，况寿限之促，非修道不可延也。”遂洗心求道，而得其术。

《玉诀经》曰：元始五常气，以阳光初明，散元始之辉，真人食其景而无穷。

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