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门次名称命中

原文命中

《太清真经》曰：一切含气，莫不贵生。生为天地之大德，德莫过于长生。长生者，必其外身也，不以身害物，非惟不害而己。乃济物忘其身，忘其身…

…以神为形，此乃生之宫庭也。以无为育其神，舒释玄妙之门，往来无形之间，休息于无邻，此所谓得玄明之生源。又云︰外想宜绝，内注玄真，然后长生可罚。

《妙真经》曰：道人谋生，不谋于名。胸中绝白，意无所倾。志若流水，居若空城，积守无为，乃能长生。

…：若能常行九晨照洞房泥丸之法者，检魂魄，制万邪，清净行之，以致灵仙之气降于寝室，所谓引三光九星，以照百神者也。

…者，使人体中清朗，神明八聪，身有日映，面有玉泽，服饵朝液，悬粮绝粒，道要于金醴，事妙于水玉，所谓吐纳自然之太和，御九精之灵气者也。

…道也，延年除病其次焉。有不以自伐，若年尚少壮，而知还年阴丹以补脑，彩七益于长谷者，不服饵药，亦不失一二百岁。凡仕之道有首苌：才所不达而困思之，力所…

…苦，历试数百，用志不堕，亦苦之至也。此为道之苦，数十年中，为苦之理乃有甚于彼。得道之日，乃顿忘此苦，犹百日之饥一朝而饱，岂复觉向者之馁乏耶？非道则…

紫微元君曰：疾之所生，生乎念多；邪之所兆，兆于心散。念多则事广，事广则累繁，浮泛莫捡，纷竟不息，内煎万虑，外劳百役，形…

…长生之道也：口为天关，手为人关，足为地关。调则五藏安，安则无病。又存五神于体，谓两手、两足、头也。头相恒青，两手俱亦，二足常白者，则去仙近矣。昔徐…

…绛宫之丹皇，下一为黄庭之元主。而三之一真，幷统身内二十四气以授生，生立一于身。上应太微二十四气真，真气徊和，品物流形，玄神浑分，紫房杳冥。上一贞，…

…原，命者生之根，勉而修之，所以营生以养其性，守神以养其命。人之生也，皆由于神，神镇则生，神断则死。所以积气为精，积精为神。故仙者内求，内密则道来；…

…而命成乎人。立之者天，行之者道。玄老云致虚极，守静笃，万物将自复，复谓归于道而常存也。长久之要者，天保其玄，地守其物，人养其气。

…事。服云母粉麋鹿角水挂。常有少容，性深静，不自言有道。王诣问，莫之告。王于掖庭立华屋紫阁，使祖居之。问延年益寿之道，答曰：“欲登天上补仙官者，当服…

又曰：紫微夫人撰术，序其略曰：“吾俱察草木之胜负，若速益于己者，幷己不及木之多验乎？所以长生久视，远而更灵。我非谓诸物皆当减于术也…

…此水。又菊花与薏花相似，直以甘苦别之耳。菊甘而薏苦，今真菊甚少耳，率多生于水侧，缑氏山与郦县最多，仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊而根茎花实异名矣…

…未可得真人之门户。又《四极明科》云：金液丹经，九鼎神图，幷真仙之秘书，藏于名山。

《上清列纪》曰：中黄之书皆白帝君所藏于瑶台，说丹药秘法，非有真录，不得其道也。

…人也，魏武帝时曾举茂才。归乡里，师事西河蓟公，授服饵术方。后遇真人樊子明于少室，授以遁变隐景之道。昔在天柱山，今来华阳内为理禁伯。

又曰：昔汉成帝猎于终南山中，见一人尾，身生毛，飞腾不可及。乃围得之，问之，乃秦宫人。说秦…

…微，汉明帝时人也。少修道德，不仕，入华山，饵芝术、黄精、云母、丹砂，授法于清灵真人王君，得长生之道。又斐真人授以玉珮金 � 经幷石精金光符。

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